但既然已经决定救助他 , 又怎么能因为遇到危险就抛弃他呢?从这一件事情就能看出 , 王朗虽然有着名士的称号 , 但遇到了紧急情况 , 其自私、虚伪的本性就暴露出来了 。
你怎么看魏晋风度?
魏晋风度一直是让很多文人为之倾慕的一种风采 。但需要知道的是 , 其中有真风度 , 也有假风度 。一些真的名士所作所为自然是让人感觉敬佩 , 但其实更多的人并没有名士之心 , 只不过是为了博取时名而故作姿态罢了 。魏晋风度:真名士自风流 , 假名士装风流说起这个魏晋风度 , 就不能不说一下魏晋时期的士人 , 他们之中诞生了一个非常独特的群体 , 叫做“名士” , 在之前的汉代和之后的所有朝代里 , 这一类人或许也有 , 但绝对没有形成如此的规模和群体 。
这些“名士”不同于传统的士人 , 他们虽然多数也是接受着儒家的教育 , 但因为年代不深 , 汉朝确立儒家正统地位距此也不过三百多年 , 还有很多庄老、阴阳等学说在流传 , 就给他们有了广泛接触、学习的机会 。所以 , 那些即使主要接受了儒家思想熏陶的文人 , 骨子里多多少少都有点“叛逆”精神 , 他们并不像后世那样对儒家有一种狂热的心态 , 所以本身也没有做“圣人”的觉悟 。
“圣”这一概念在古代了不得 , 那些以苍生为己任的人才会被冠以“圣”的名头 , 比如上古的尧舜肯定是“圣人” , 儒家有“五圣” , 李白诗歌那么著名 , 但“诗圣”的头衔还是被心忧黎民的杜甫摘了去 。所以 , 魏晋这一时期的文人对于儒家思想有着一种冷静地看待 , 不想做圣人 , 于是就成为了稍显“离经叛道”的名士群体 。真的名士 , 是那种不问是非、只问本心的文人 。
这些名士 , 尤其是真名士 , 其实很少有是非观念 , 倒不是说他们不知道什么是对的 , 什么是错的 , 而是他们更注重自己的本心选择 , 不愿意违背自己的意愿 。我们来说说嵇康 。嵇康这个人是个真名士 , 做事情多是凭本心 。比如对于当时的高官钟会 , 嵇康就是一种蔑视的态度 , 他的死亡和此有关 。话说钟会因为非常仰慕嵇康 , 得志之后就去拜访他 , 希望与之建交 。
但嵇康正在树下打铁 , 对于来访的钟会就当空气一般 。钟会受不了这种侮辱 , 转身想要离去 。嵇康问:何所闻而来 , 何所见而去?钟会答:闻所闻而来 , 见所见而去 。于是回去就诬陷、谗害嵇康 , 以致其最终被杀 。从这一点似乎只能看出嵇康不与统治者合作的态度 , 并不能看出其“名士风流” 。那么 , 嵇康真的不知道如何才能让自己过得更好吗?同为“竹林七贤”之一的山涛想要归附司马家族 , 嵇康写信与之绝交 , 这就是著名的《与山巨源绝交书》 。
但是 , 嵇康虽然自己不出仕 , 但却让他的儿子嵇邵出仕 , 并且认定山涛一定会照顾自己的后人 。这就说明嵇康其实也知道出仕的好处 , 并不是一个“死忠”的迂腐之人 , 否则就不会让嵇邵出仕了 。但是 , 他的本性不喜官场 , 所以才将事情做得那么决绝 , 完全不计后果 。这就是“名士”和“圣人”、“隐士”之间的区别 , 他们既没有泽被苍生的大愿 , 也没有归隐山林的决绝 , 他们只想顺从着自己的意愿而活 。
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