魔兽大主宰老者的隐退怎么附魔,怀旧服最肝的几个职业( 二 )


三:用架(门内俗称小架子) 。主要用于技击,是快拳,架子低(至头顶高不过四尺),松、静、圆、柔的要求不变,唯独演练速度极快,发劲频繁,这是专为技击而练的架子的架子,如果不练这些东西,也不知道太极拳是如此练法,大架养身,中架练劲,小架打斗 。太极拳称内家拳,是因为,养气催功,练功不练力,力在功中 。开始时盘一趟中架子,三天走不动路,打一趟小架子,趴在地上起不来 。
两个老人相伴多年,是先走的遗憾,还是留下的孤独?
先走的幸福,留下的以情况而定 。为什么这样说呢?常卦在口头上老来伴,什么意思呢,就是你儿女再多,也不如老伴,因为一起风雨同舟几十年,彼此的卑气,喜好,口味都非常了解,到七八十,八九十岁的人,再住意身上也不那么利索了,吃饭嘴角也不干净了,生活在一起几十年,相如一沫的两个老人人都不会嫌弃,而换一任何人都要嘟嘟几句 。
在这种情况下,那位先走了,走的那位算有福 。这个福就是老伴不计得失,全身心的侍候到他有尊严的咽下最后一口气 。而剩下那一位就不好说了,即便是孩子再考顺,他们也有家,也有孩子,也要生活,不可能24小时在你眼前 。另外假设你躺在床上,就更不方便了,可能顾个保姆,应该说也算不错,但是你要看脸子,憋着小说话,有些话沒人说,这都是事实,至于不考的儿女就不说了 。
老人在快去世时要穿上寿衣,“穿寿衣”的习俗是怎么来的?
生死离別是最悲伤和痛心的,但是又不得不是我们每一个必须面对的 。对于养育我们的父母,他们的恩情大于天 。子女除了对老人竭尽所能报答养育之恩的,还有一片孝心,那就是让父母“寿终正寝,入土为安” 。将老人的身体擦洗干净,然后再换上新的干净衣服,这就是寿衣了 。只有这样,后人及亲人才不觉得内疚和遗憾 。那么,给老人穿寿衣的习俗是怎么来的呢?相传是沿用了明朝人平时穿用的衣服关于穿寿衣的习俗,大多都是倾向于明代一般人平时穿用的衣服 。
据说,汉亡清起,清朝的统治者是坚决禁止再穿着汉人的服饰 。这一点,意同于“一山岂容二虎” 。在清朝的统治下,“大汉遗民”穿着不合朝代的服饰,成何体统,又含极端蔑视之意 。不下禁令才怪呢?只是那些汉人也不服气啊!有人直接上书清政府,提出了“生变死不变”的要求,意思是允许他们这些人平时穿用清朝的服装,死的时候穿上明代的衣服 。
清朝政府见民众要求强烈,势不服众,只好答应了这一请求 。于是明代服饰便成了人死之后穿用的衣服,即寿衣了 。后来,虽然清政府被推翻了,又历经沧桑岁月,以明代衣服为寿衣的习俗却一直久传不衰 。防止因尸体腐烂渗透起到吸收水分的作用人死之后是要装在寿棺里,往往会按年龄,或家庭生活状况,停尸几天 。而大多的人都是因病而亡的,这样就会出现一个问题,停尸时间长了,特别是夏季,气温高,尸体就会发出异味,或腐烂 。
在这一方面,一些久病的老人更加明显 。在没有冰棺的年代,就会在棺材底部放置草木灰、麻纸(过去的一种纸品)等易吸水的东西 。同时为防止渗透,因为人的内脏在上身,易腐烂且比下身多,因此上身要比下身多穿些 。这就是寿衣“上五下三”或“上七下五”,即下身总比上身“差二”的原因 。原来穿寿衣还有防尸体腐烂渗透吸收水分的意思,后人相袭成俗,一直沿用,便有了穿寿衣的习俗 。
是对死者的尊重,维护死者应有的尊严人都是赤身裸体的来到这个世界,第一声哭号声,是父母得到了前所未有的惊喜 。又经过精心的养育,成家立业,又为人之父母 。经过劳累和辛苦,渐渐的老去,以至“驾鹤仙逝” 。将人活得有模有样,抚养教育子女,犹如果树开花结果,春去秋来 。死亡又是无法逃避和面对的,假如死后不着衣衫,那种衣不蔽体的窘样,不就等同于其他的动物暴尸荒野了吗?人之所以称之为人,是一种高等的情感动物 。

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