阜新实验中学吧，阜新实验中学 _阜新

1 ，阜新实验中学实验书社对面，嗯，里面挺好的。

2 ，大家认为阜新市实验中学怎么样呢是sb！竞争力太大，不过是好学校。

3 ，谁能介绍一下阜新实验中学是分两个部吗怎么分的每部都用初实验中学分为一部，二部，一部初中和高中都有，师资和高考升学率高。二部基本都是找关系的，师资也不错，只是可以从初一直接连读到高三，学费和赞助费高一点。我不会~~~但还是要微笑~~~：）【阜新实验中学吧，阜新实验中学】

4 ，阜新市实验高中的风气怎么样为什么有人说不好那里的学生不都文科没有市高好，这点毋庸置疑风气倒是应该没有外面说的那么夸张至于文科选市高理科实验的整体实力强于市高中实验毋庸置疑是阜新理科最强的地方但别的不做评论师资挺强，那个学校也有个别，不能以偏概全。优秀的小孩老师都喜欢，不听话的就不好说了。呵呵5 ，辽宁地区什么复读学校最好建议你去省实验或者来我们阜新实验，我们学校在全国排名中77 ，每年基本都有七八个进清华北大的，而且2007、2008连续两年产生了理科省状元，今年没得到，今年文理课省状元都在省试验，详细情况你可以登陆百度阜新实验中学贴吧。国华和新世纪都是天天发传单，只是比较有名气罢了... 你要是真想好好的复读一年,我建议你不如去些别的县市里的高中..像是北大附中啊,新郑一高啊,都是不错的选择听说新郑一高是交2万5,如果次年能考上2本的话,如数奉还,一分钱都不收..还不错哦省实验退休老教师班三十一也有一个班为复读生开的，我觉得如果你学习本来比较好二是发挥失常的话就不要去哪些复读学校，最好找一个好点的省重点然后插班复读6 ，辽宁阜新实验中学是什么级别的重点中学省级的，好像是02还是03年晋升的。当然省级啊你觉得市重点中学能够进全国百强吗那必须省级啊……省级省级我就是这所学校的，我与楼上的看法有些不同，呵呵。首先它不是“贵族学校” ，我不知道外界为何都会认为实验风气不好，攀比之风严重。实验的管理很严格，学生在校必须穿校服，敢问，我们以何攀比呢？实验的班级按成绩换分为a,b,c班，而且每学期都会按考试成绩调动，所以，除了成绩和个人素养，我们哪有时间攀比其他的呢？实验的老师是我见过最负责任的老师，他们是真心疼学生。实验有最好的教学资源，它能带给你很多其他学校无法给予你的机遇，也会带给你一种独特的气质。我今年已经高三了，无法看楼主来我们学校了，但还是很希望能和你成为校友o(∩_∩)o~在我们本地的录取，是看学区和中考成绩的，它没有具体的入取分数线，因为分数线每年都在变化。并且实验的入取分数线是以本地中考成绩为准而制定的，楼主如果不在我市考试，又如何来衡量呢？实验自去年开始给每个初中发放公费的入取名额，但实验公费生的名额是有限的，而且都平均的发给了各个学校。所以楼主如果想要以公费生的身份进入后实验，恕我直言，我想会有些困难。但我们学校为了更好的获取优等生源，会给一些极为优秀的学生给与优惠，比如减免学费，破格录取等等。这就要看楼主的实力了，如果你能在我市考试，而且能考取全市前几名，实验的校长会主动联系你的~当然这很难，但你01年才考试，还有很长的时间，楼主一定要加油↖(^ω^)↗说实话，远了我不敢说，但就我在校的三年，我们学校还没有省外考生被入取的，应该是没人报过这里。对于艺术特长生，在我们这届有一位同学当年是因为舞蹈特长被入取的，如果你足够优秀或者有足够的背景或者人脉，一切都可以变得很容易，楼主能明白我的意思吧。实验中学的网站上并没有什么，那上面未必有你想要的信息， http://www.fxsyedu.com/index.aspx这就是我们学校的网址。建议楼主去咨询咨询你们当地的教育部门，它也许会给出你给更好的回答。个人拙见，希望对你有所帮助。我不知道楼主的省份，城市，个人成绩以及能力等等，如果我知道这些，我认为我的回答可以更具有针对性，如果有没说清楚的地方，就给我留言吧。无论楼主最终的决定是怎样的，都祝你能有好未来好前程！7 ，阜新实验中学贴吧初3一班怎么样行了，班主任李洋挺猛的，我是四班的！我们上课时，经常见李洋大喊打叫！呵呵一、选题依据和意义《诗经》研究历来聚讼不已。因解读侧重点不同，《诗经》中的诗在不同解经人手中呈现出不同的意类。在《诗经》学史上，先有孔子附于其德行教化之意，经两汉的今古文之争，汉宋之争，至清乾嘉学派又回归汉学。清末王国维先生用二重考据法扩展了考据的范围。可以看出前人研究很大一部分是在训诂字义，概括结构，解读历史。俞平伯先生说的不错：“解诗者，决不求其别具神通生千载之下去逆千载以上人之志，只求其立说不远乎人情物理，而又能首尾贯穿，自圆其说，即为善说《诗》者。”文学作品最重要的是能给人至高的审美享受，能在颂读中体味到别有一番的情感体验，心绪随之起落，能从中得到于自身处现实社会之中有用的资料。何以立身、何以固体、何以希望。本文正要摒弃传统的考据，训诂等方法，以文学审美，心理体察为主纲，杂以社会学、历史、考据、历史等方法，对《诗经》中文学色彩最为浓厚的风诗所体现的心理特征进行解读探究。通过本文的分析论述，能够更好地了解《诗经?国风》中的诗歌所蕴含的先民的心理特征。探索风诗中不同的心理表现，更深刻地体验风诗给我们带来的审美感受。二、文献综述我搜集的文献材料共有12种,现把与论文关系密切的9种作一综述。（一）各篇论文专著的主要内容： 1、高亨《诗经今注》的特点是以文字训诂为主。在方法和风格上，打有深刻的阶级分析的烙印。此著将《诗经》作品分为“劳动人民的诗歌”和“领主阶级的诗歌”两大类，运用阶级分析的方法，为每首诗做了注解，揭示着每首诗所表现的劳动人民和领主阶级之间彼此的对立、矛盾和斗争；领主阶级对劳动人民的剥削和压迫及其生活上的腐烂；农奴阶级的受剥削，受压迫以及苦难的生活和反抗情绪。2、雒启坤的《〈诗经〉散论》一书在前人研究的诗名小序和篇章训诂、辨证等的微观研究基础上，结合当时社会历史和文化对《诗经》做了整体的把握和较为宏观的论述，分别就《国风》作者辨析、诗言志与兴，观，群，怨、《诗经》与同代社会思想之变迁、西周，春秋地域文化等论题进行了论述。指出西周社会尚处于氏族变体时期；私有制发展不完备；而对于《国风》作者的身份，作者从文字训诂、历史等方面确定《国风》中诗有大部分系贵族所作等。3、褚斌杰的《〈诗经〉与楚辞》，与其说是论文不如说是一本教材，娓娓道来，论辩色彩不浓，它的观点与袁行霈先生的《中国文学史》基本一致，是一部专著性质的基础性教材。从《诗经》的编集流传述起，然后分类综述农事，宴饮，婚姻等诗体。4、叶舒宪的《〈诗经〉的文化阐释》用文化人类学观点对《诗经》的文化蕴涵做全面的发掘。该书主要内容为：（1）把《诗经》放在人类思维、宗教与艺术的系统发生过程中，区分“圣与俗”、医咒、反咒相关的诗歌母题，并由咒与祝分化论述了“美刺”的由来。（2）统计分析《诗经》中“寺人作诗”的内证，论证了政教合一时代“诗言寺”的原始真相，从巫史与尹寺同源方面发掘作为知识分子原型的祭仪主持者（寺）与“诗”的隐密关系。作者在努力贯通中西学术传统的基础上开辟文学人类学研究的新局面，既突出跨文化视野对中国古典的解构功效，又尝试中西之间的互阐和汇通，提倡把本国本民族的东西放置在人类文化的总格局中加以探讨。5、裴溥言的《〈诗经〉快读》则更多的是一本趣味性的书籍，着眼于现代人对于古典方化的缺失，从趣味性、教育性等几个方面对《国风》中六十八篇诗进行了讲故事性的解读，注者多用轻快、调皮、温馨、警示的语言进行描述。更贴近现代普通老百姓的生活。如《汉广》说的是一个打柴的樵子望见身手矫健的女子在游泳而心生爱慕之情等。班主任非常好……