世界观是人们在实践中形成的，世界观是人们在实践中形成的 _人们

1 ，世界观是人们在实践中形成的我认为是从小养成和一些外界的原因而形成的。当然也有你说的哪一部分。实践是马克思主义哲学中的核心范畴。所谓实践就是人主动引起的与对象世界的物质与能量交换。讲得简单一点，实践就是人的各种活动。其中生产是基本的活动，还有人际交往、科学研究等活动。只有在这些活动中，人才能认识世界，从而形成世界观。每个人都在活动，所以每个人都有自己的世界观。但是，一般人的世界观是分散的，不成体系的。哲学则是系统的世界观，有自己完整的理论。马克思主义哲学也是人们在实践中形成与发展起来的。若没有当时的工人运动，若马克思不参与当时的工人运动，就不可能有马克思主义哲学的诞生。

2 ，世界观是什么世界观的含义是什么00:00 / 05:3770% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

3 ，世界观是哲学的重要组成部分对吗哲学是世界观与方法论的统一哲学是世界观与方法论的统一~~哲学的特征之一哲学是世界观和方法论的统一，是辩证唯物论的主要内容。是啊世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点哲学：1、是关于世界观的学说2、是系统化理论化的世界观3、是世界观和方法论的统一综上：世界观是哲学的重要组成部分是正确的。世界观和方法论的统一为哲学，哲学是理论化系统化的世界观。【世界观是人们在实践中形成的，世界观是人们在实践中形成的】

4 ，世界观是谁提出的世界观是马克思主义提出的一个哲学。什么是世界观：世界观就是我们对这个世界的认知模式，即对这个世界正常运行的了解和把握。世界观本质：世为时间，界为空间，世界具有四个维度，即长度、温度、数量、时间。世界观是人们对世界的基本看法和观点。世界的三种信仰：1.一种是为公思想。如儒家提出的“治国，齐家，平天下” ，道家提出的“天下为公，无为而治”都蕴含着为公思想。2.二种是为私思想。如“人不为己，天诛地灭”思想，如“宁可我负天下人，不可让天下人负我”的不择手段的自私思想。3.三种是一切随缘思想。如“修的今世，福报来世”的佛家思想。一切随遇而安，顺其自然的思想。拓展资料：一、世界观与哲学的关系二者的区别：1.第一，含义不同。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学说，它是系统化理论化的世界观。哲学既是世界观的学说，它既是方法论的学说，也是世界观和方法论的统一。2.第二，世界观为人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想理论体系。我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。二者的联系：哲学和世界观都把整个世界作为自己的研究对象，是对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是系统化理论化的世界观。二、世界观形成原因：世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观运用具有阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，它是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。5 ，马克思主义的精髓是什么马克思主义的精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进” 。解放思想、实事求是在理论中的精髓地位和实践中的决定作用。马克思主义的精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进” 。解放思想、实事求是在理论中的精髓地位和实践中的决定作用。实事求是作为马克思主义科学世界观的根本原则，体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一，也是彻底的唯物论和辩证法以及能动的革命的反映论的根本原则。与时俱进， “时”即指时代条件、时代课题， “进”就是理论创新、理论发展。所谓与时俱进，就是随着时代的前进步伐，准确地把握时代课题，根据发展着的实践，予以正确的科学的回答，从而不断推进马克思主义的发展。马克思主义，是马克思主义理论体系的简称，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。6 ，科学的世界观决定科学的方法论二者统一构成哲学科学是它涵盖两方面含义：致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。这个是全世界人民对科学的理解，那么又有什么世界观决定科学的方法论呢？又有什么能凌驾于普遍知识呢？只有天下唯我独尊者＿＿独断论。科学是具有或然性的，从或然中成就人类的科学方法，是什么方法论如神一般万古不变呢？＿＿教条。独断论与教条的统一只能是集权主义的哲学。（1）各门具体科学的总和就是哲学，这种观点是错误的。它混淆了哲学与各门具体科学的关系。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结，以各门具体知识的产生为基础，而非各门具体科学的简单相加；同时，哲学对具体知识的研究具有指导作用。（2）哲学是科学的世界观和方法论，这种观点也是错误的。哲学史上有唯物主义和唯心主义的根本对立，有辩证法和形面上学的对立，也就是说哲学有科学、非科学之分。只有马克思主义哲学才把唯物论与辩证法有机统一起来，才是科学的世界观和方法论。因而只能说哲学是世界观和方法论的统一。（3）综上，题中观点不科学。不对,方法论有科学的标准,而世界观则只有阶级/政治/正确与错误的区别,没有科学不科学的说法.另,世界观和方法论构成哲学是正确的,但科学的世界观和科学的方法论，二者统一构成哲学是错误的,因为它取消了其它的存在和可能.7 ，世界观是什么意思世界观是人对世界总体的看法，包括对自身在世界整体中的地位和作用的看法。又称宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。世界观，它是人们对世界的基本看法和观点。世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。8 ，科学内涵是什么意思科学，原指分科而学的意思，指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等等）研究，形成逐渐完整的知识体系。是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思， “科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。内涵是一种抽象的感觉，是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉，内涵不是广义的，是局限在某一特定人对待某一人或某一事的看法。内涵不是表面上的东西，而是内在的，隐藏在事物深处的东西，需要探索、挖掘才可以看到。科学界的定义是：主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。内在的涵养。一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。科学内涵：科学的内涵，即科学所反映的事物的本质属性的总和，也就是科学的内容。就是精辟、独到的解释、理解方式。或者赋予、强加的含义、意义等等。理想是人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。对理想涵义的理解，应当把握以下几点：第一，理想是一种社会意识形态，是一定社会生产方式的产物。生产力水平不同，社会实践的深度、广度不同，人们追求的目标也就不同。第二，理想是人类特有的对自己生命活动的规划。人能够对自我实践行为的价值取向进行选择，从而来规划自己的生命活动、决定自己的奋斗目标。这是一种由客观的物质现象所决定的人类特有的精神现象，实际上也就是人生理想的确立和追求。第三，理想是以客观现实发展的可能性来展示明天的现实，是真善美的有机统一。科学的理想必须建立在客观现实发展可能性的基础上，以一种历史的必然趋势来展示明天的现实。理想与空想、幻想不同。空想尽管也是人们对未来的一种想象，但它是脱离实际的主观臆想，是不可能变为现实的。幻想虽然反映人们的一定需要和愿望，但一般离现实比较远，不表现为确定的努力追求的目标。理想是真的，又是善的，也是美的。第四，理想植根于主体需要与现实需要之间的矛盾。人类是一个充满需要的特殊群体，而人类对需要的追求是永无止境的。现实世界只能在相对意义上满足人的需要，而不能从绝对意义上满足所有人的全部需要。人始终存在着一种不断要求超越现实和自身不完善的强烈愿望，它激发着主体力求超越现实的时间和空间，跨越历史的界限，去探索和追求更加美好的未来。9 ，什么是信念与理想活出个样来给自己看，勇敢面对，别想太多，放松放松相信自己，善待自己，勇敢面对，平常心就好一切随缘，祝你好运理想是自己个自己定义的一个虚拟的目标吧，但并不是自己真正的目标，因为理想是可以那种很虚幻的想象，付出了之后不一定能得到；信念是你对做某种事情的一种坚定的信息，一种意念促使你去完成某件事情！理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观．人生观．价值观众在奋斗目标上的集中体现．信念是人们一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度．意志坚强的人，信念决定理想。每个人活着，总得有个理想，一个人生命的动力；有了理想，就等于有了灵魂。理想是一种特殊的阳光，照耀着我们的生活，。生活的理想是为了更理想的生活，有理想的人，生活总是火热的。信念是指一个人坚信某种观点的正确性，并支配自己行动的个性倾向。信念是激励一个人按照自己的观点、原则和世界观去行动的被意识的思想倾向，是一个人在长期的实践活动中，根据自己的生活内容和积累的知识经过深思熟虑所决定的努力方向和奋斗目标。明白所有东西都是条件，因缘聚合产生的现象，他不是固定不变的，是因缘所生的，总有幻灭时。我们执着其中不肯舍弃产生痛苦，金刚经说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就不会执着不放念念痛苦烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下：一、贪——是贪爱、贪恋、贪着。对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人。只为私欲，损害他人，贪之为害，罪业深重，经云：“死堕饿鬼，受饥渴报。”二、——是恚。对违逆不顺之境，不能忍受，生起忿怒，或横起暴恶，损害他人，或饥渴寒热到来，无涵养心，而生恨。华严经云：“一念心起，百万障门开。”恚之恼害，死堕地狱，受身相丑陋报。三、痴——是愚痴迷昧，智慧闭塞，是非不辨，事理不明，谤无因果，起诸邪见，名为愚痴。因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成恚，故愚痴为三毒（贪、、痴）总根，能造伤天害理之事，死堕畜生中，受人宰割。四、慢——是我慢贡高，骄傲自大，看不起人，对于他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和睦共处的苦恼。五、疑——疑是怀疑不信。对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。以上贪、、痴、慢、疑五烦恼，是心着垢染，系缚不脱，谓之思惑，即思想上的迷惑错误。其性质迟钝，难以制服，尤其无明惑不易断灭，故称为五钝使。六、不正见，由思惟不正，产生错误的知见..理想是我们追求的一个目标。信念是我们为达到自己的目标不懈努力的一种坚持。