1 ， 古代六艺中的御指什么驾驶马车的技术中国周朝的贵族教育体系 ， 开始于公元前1046年的周王朝 ， 周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数 。出自《周礼·保氏》：“养国子以道 ， 乃教之六艺：一曰五礼 ， 二曰六乐 ， 三曰五射 ， 四曰五御 ， 五曰六书 ， 六曰九数 。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺” 。六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数 。《五经述解》：“六艺数家或以【诗】代【乐】 ， 缘古人诗以合乐者 ， 实【乐】方正宗也 。”礼：礼节（类似今日德育教育） 。五礼者 ， 吉、凶、宾、军、嘉也 。乐：音乐 。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐 。射：射箭技术 。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪 。白矢：箭穿靶子而箭头发白 ， 表明发矢准确而有力参连：前放一矢 ， 后三矢连续而去 ， 矢矢相属 ， 若连珠之相衔剡注：谓矢发之疾 ， 瞄时短促 ， 上箭即放箭而中襄尺：臣与君射 ， 臣与君并立 ， 让君一尺而退井仪：四矢连贯 ， 皆正中目标御：驾驶马车的技术 。鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应逐水车：随曲岸疾驰而不坠水过君表：经过天子的表位有礼仪舞交衢：过通道而驱驰自如逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获书：指书法（书写 ， 识字 ， 作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借数：数 ， 指理数、气数（运用方法时的规律） ， 即阴阳五行生克制化的运动规律 。《广雅》：“数 ， 术也 。”即技术、方法、技巧而已 。
2 ， 六艺指什么六艺指礼、乐、射、御、书、数 。六艺 ， 指中国周朝贵族教育体系中的六种技能 ， 意为礼节 ， 音乐 ， 射骑技术 ， 驾驭马车的技术 ， 书法和算数 。其中“六艺”中礼、乐、射、御 ， 称为“大艺” ， 是贵族从政必具之术 ， 在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺” ， 是民生日用之所需 ， 在小学阶段是必修课 。“六艺”出自《周礼·地官司徒·保氏》：“养国子以道 。乃教之六艺：一曰五礼 ， 二曰六乐 ， 三曰五射 ， 四曰五御 ， 五曰六书 ， 六曰九数 。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺” 。当时 ， 庶民子弟只给予“小艺”的教育 ， 唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育 ， 完成自“小艺”至“大艺”的系统过程 。礼者 ， 不学“礼”无以立 ， 《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节 ， 衣食足则知荣辱” ， 民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼） 。古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹 ， 设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官 。有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐” ， 有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏 ， 古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐 。历史记载孔子主要有三位老师 ， 相传曾“问礼于老聃 ， 学乐于苌弘 ， 学琴于师襄” 。射 ， “射”乃中国古代六艺之一 ， 孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争 ， 必也射乎 ， 揖躟而升 ， 下而饮 ， 其争也君子 。”因此 ， “射”不但是杀敌卫国的技术 ， 更是一种修身养性的体育活动 。御 ， “御”的范围就是驾驶 ， 但是无论在现代和古代 ， 都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学” 。中国古代 ， 驾驭之术不仅仅是一种斗勇 ， 更是一种斗智 ， 包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化 。书 ， “书”顾名思义 ， 书画艺术 ， 把书画算作一种技艺就错了 ， 中国的书画不仅是一种高雅技艺 ， 更是一种修心养性的工具和法宝 。数 ， 即数学之数 ， 现代已经延伸为“数理化”之数 。中国古代数学很早就已经很发达 ， 中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志 。
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