朱红印信，必用“朱膘”，“孙立”之时，朱标已不在人世，所以，他怎么能阻挡“燕王英武真天授”呢？“黄信”不但不能阻止燕王起兵，而且，他这一门千真万确是“丧门”了 。靖难之役即将结束时，朱允炆下落不明，无论是死了还是走了，都是“丧门”了 。朱棣做了皇帝，褫夺了朱标、朱允炆的皇帝尊号，“黄信”彻底的“丧门”了 。
黄信隐喻朱标，是朱洪武的太子，紧随地魁星排名地煞第二，肯定是当仁不让了 。那么，孙立就是“孙立”，书中有这样的隐喻吗？下面，我摘录一段《水浒传·引首》，来看看施耐庵是如何隐喻“孙立”的：（太祖）传位与御弟太宗即位 。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位 。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙 。太宗就是宋太宗，施耐庵说，宋太宗把皇位传位给太子，太子这朝皇帝是“赤脚大仙” 。
赤脚大仙说的是宋仁宗，赵祯不是宋太宗的太子，而是皇太孙 。因而，《水浒传》中的“孙立”指的就是朱洪武立孙子做皇帝 。朱洪武、朱标、朱允炆位居地煞榜前三名，因而，“孙立”就不可能位列天罡了 。孙立为何绰号病尉迟梁山好汉排座次有一个大规则，即人物对应绰号、绰号对应星号、星号对应排名 。也就是说，每一个人物出场时，施耐庵就以这个人物的其中一个特征起了一个绰号 。
这个绰号与后来所对应的星煞有一定的关联，好比古人的名与字 。绰号所对应的星煞在什么位置，就坐在哪把交椅上 。因而，每个好汉的绰号是唯一的，否则，对应星煞时就没有特别的指向性 。孙立的绰号是病尉迟，不管是真病还是假病，尉迟恭是唐代勇将则是没有疑问的，孙立以病尉迟对应地勇星，这种对应关系也没有问题 。问题是，以勇将为绰号的地煞人物中，至少还有小温侯吕方、赛仁贵郭盛，孙立就不是唯一的“地勇星”了 。
难道，施耐庵又出现疏漏了？施耐庵没有出现疏漏，孙立的绰号中隐藏着一段大明王朝的“神机”，这段神机就是“病尉迟” 。孙立武艺高强，书中说他有三样兵器，一把长枪，一条钢鞭，开得硬弓 。而且，孙立也曾经以长枪、钢鞭与对手单挑过，这两件兵器派上了用场 。但是，孙立的硬弓却从未展示过，根本就是一件摆设 。其实，孙立的硬弓不是摆设，这件兵器与栾廷玉的“铁棒”、卢俊义的“棍棒”一样，从未用过但却寓意深刻 。
栾廷玉的“铁棒”其实写的是“天棓”，是天棓星，帝王的前驱，挑动帝王级别战争的星煞 。卢俊义的棍棒则是隐藏了“霹雳大仙”的符码，也是帝王级别的象征隐喻 。既然如此，那么，孙立从没用过的硬弓就非同凡响了 。我从“三打祝家庄”的故事中解读出这段故事其实讲的是“三打朱家庄”，尤其隐藏了大明王朝靖难之役的最后一战，建文帝的生死之谜就深藏在这段故事中 。
简而言之，栾廷玉隐喻了建文帝 。梁山总攻时，总共有四路兵马，正东、正西、正南都有带兵将领，唯独正北没有交代是哪家好汉做主将 。梁山发起攻势，栾廷玉却说：我引一队人马出后门，杀这正西北上的人马 。正西北没有人马，栾廷玉分明是逃跑，而不是出战 。栾廷玉逃跑之后，孙立便守在了吊桥上，此后，祝家庄内才被内应放火 。这是施耐庵在高度还原历史真实，正西北（金川门）就是朱棣进入南京城的方向，“栾廷玉”还能活吗？所以，宋江说：只可惜杀了栾廷玉那个好汉 。
【仙侠道觉醒天罡一阶怎么过,这款仙侠游戏太真实了】这句话高度真实，“栾廷玉”疑似被硬弓射杀了 。正北是玄武大帝的方位，朱棣以玄武转世自诩，玄武之“玄”，又暗喻了“玄武门” 。玄武门之“玄”，又是硬弓之“弦” 。施耐庵说，靖难之役的结果与唐代玄武门之变高度相似，建文帝是被硬弓射杀了 。因而，孙立的绰号就是“病尉迟” 。“孙立”隐喻了朱洪武立孙子做皇帝，也暗藏了建文帝的生死之谜 。
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