佛祖骑，佛祖到底是谁释迦牟尼还是燃灯佛 _到底

1，佛祖到底是谁释迦牟尼还是燃灯佛佛祖就是释迦牟尼佛祖是释迦牟尼燃灯佛在辈分上是释迦的老师【佛祖骑，佛祖到底是谁释迦牟尼还是燃灯佛】

2，佛祖自古以来穿越神州大地无所不能那么他能不能举起他举不动的石头他可以举起他可以举动的石头，他举不动的石头他肯定举不动举不起你都说了吗！他那么胖就知道他不爱运动了,他都使法力.所以没问题的.

3，炉石传说什么卡组打佛祖骑优势可以用t7猎带上照明弹，其实佛祖骑靠的就是六费一波的爆发，解好场的话不会很难打，在六费之前留好aoe，比如炎术士生平，消失，绝命乱斗，圣光炸弹等，末日冰环的话要注意先下一个随从触发忏悔中速猎对于佛祖骑的克制是比较不错的中速猎更偏控场佛祖骑极度依赖场面优势，中速猎打佛祖骑基本是优势对局不过打机械法是劣势对局龙牧打机械法和佛祖骑都是优势对局龙牧随从质量很高而且控场能力极强光是224嘲讽和436嘲讽能吃掉机械发和佛祖骑很多随从铺场快的优势荡然无存逼近这两个卡组都是靠铺场打伤害

4，佛祖就专指释迦摩尼吗佛祖专指释迦摩尼释迦摩尼，又名释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。30岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。是的，佛祖就是释迦牟尼，因为他是佛教的创立者，没有释迦牟尼，就没有佛教。不一定，每个佛都是有很多名号的。但是我们普遍都称为佛陀。大概你是西游记看多了吧！5，观音与佛祖的关系观音是菩萨，是佛祖的弟子之一。观音菩萨本来是佛祖，这尊佛的名字叫正法明如来。他为了护持阿弥陀佛，倒转慈航现菩萨身，名观世音菩萨。在唐朝李世民的时候，因为观世音菩萨中带一个世字，与皇帝名字有忌，所以从那时起，皇帝颁令改称观音菩萨。佛祖是佛的意思，十方世界有无数的佛，如果问观音与佛祖的关系，应该明确他与哪尊佛的关系。观世音菩萨倒转慈航，意思是本来他已经是佛祖，为了完成自己的愿，现菩萨身做阿弥陀佛的弟子，将来在阿弥陀佛涅槃后成为极乐世界第二个教主。他们是师徒关系。如来既是佛，佛就是如来，佛有十个称号：如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，世尊。观音菩萨，又称观世音菩萨，观自在菩萨，为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，也是阿弥陀佛的继任者，候补佛。其实观世音菩萨早就已经成佛，但不居佛位，而是以菩萨的身份普度众生。6，何为佛祖西来意佛祖说吃茶去是出自哪里七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。————赵朴初赵县古称赵州，位于河北石家庄市。我们去的是远近有名的柏林禅寺。唐代赵州从谂禅师曾在这个禅院（当时叫观音院）主持40年，有着“吃茶去”、“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案。最有名的就是“吃茶去”公案。1000多年以前，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？” 赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！” 对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的，这三字禅有着直指人心的力量，也从而奠定了赵州柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。到赵州“吃茶去” 7，佛祖骑卧象双手持莲花是什么年代的莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊” 。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节” 。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共１８莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……” 。《维摩经卧佛是佛祖释迦牟尼涅盘形象，一般卧佛为右手托头造型，偶然也可见到左手托头的造型。8，大日如来佛和观音菩萨有区别吗大日如来，释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号大日如来佛就是释加摩尼，这是他的两个名字。观音菩萨是如来的弟子。要说观音和佛的区别，我们先了解一下什么为“佛”，什么为“观音” 。“佛”在佛学之中比较统一的意见是指正确真实的认知和对宇宙无所不知的大觉大悟者。而“观音”有别称“观世音菩萨”等等，得名于其祷告名号必应求而又凡事皆看过，自在始平常，其封号则是寓指慈悲救济众生脱离苦海。也就是说通过教义来说观音和佛的区别的的话就是观音和佛在出世入世上不同，在修行道路上不同，在其象征作用上不同。另外不容忽视的是，观音的最终定位是菩萨，也就是说观音和佛的区别也是菩萨和佛的区别。就简单的说就是职称的不同。在深点就是说，菩萨在修行上还是欠缺于佛的大觉大悟，但是观音虽然和佛有这个方面的区别，不过更多的是观音始终保持的是一颗救苦救难的慈悲心，不同于佛的凡事皆明事事皆空。区别如下：一、意义不同大日如来佛中的“佛”，在佛学中是指正确的认知以及对世间大彻大悟者；“观音”则被称为观世音菩萨，意思就是救助众生脱离苦海。二、职称不同从名称上就可以看出如来佛祖和观音菩萨的不同，按照现在的说法就是“职称”不同，“菩萨”在修行中在大彻大悟方面还有所欠缺，这是针对佛来讲的，也就是说“佛”对世间的领悟更加的透彻，只不过观音菩萨更多的是保持了一颗救苦救难，慈悲为怀的心。三、代表不同大日如来，释迦牟尼佛的三身之一，是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号。观音菩萨现为西方三圣之一，为帮助阿弥陀佛度化众生而现菩萨身。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。四、地位不同观音菩萨是等觉菩萨，在佛教的五十二个阶位中排第二位，连成佛只有一步之遥。佛是五十二个阶位中的第一位，已经证得了圆满的佛果。扩展资料：大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。参考资料搜狗百科-大日如来佛搜狗百科-观音菩萨主要区别是：观音菩萨是等觉菩萨，在佛教的五十二个阶位中排第二位，连成佛只有一步之遥。佛是五十二个阶位中的第一位，已经证得了圆满的佛果。1、观音菩萨其实早已成佛。《大悲心陀罗尼经》言：“善男子此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。”观音菩萨现为西方三圣之一，为帮助阿弥陀佛度化众生而现菩萨身，如同《观世音菩萨普门品》中所说，应以何身得度者，则现何身而为说法。2、“如来”是佛的十大称呼之一，是一个统称。“如来”就是“佛”，没有一尊“如来佛”，这个说法是小说《西游记》作者不了解其本来含义而杜撰的。9，玉帝大还是佛祖大《西游记》如来佛只是说法力大，不能说职位高。比如说你把你老班打了，你老班说快去请警察，难道说警察比你老班大，《封神榜》，如来是佛也可以说是道家的圣人，玉帝是鸿钧的座前童子，也可以说是鸿钧的弟子，你们别忘了，所有的圣人成圣前都去鸿钧门前听过课，如来也去过，也就是说如来也算鸿钧的弟子，圣人是不死之身，玉帝可以说是和天道绑在一块的，就是说圣人死一个没事，玉帝却是谁也杀不死的，天地不灭，玉帝不死佛大，阿弥陀佛，玉帝只是在天界，自身还没有出六道，也只是管理六道，佛已经解脱六道轮回了玉帝的父亲大！论宗教：如来佛主属佛教，是佛教最高领导人；玉皇大帝属道教，是道教最高执政人。道教老子所创，是三清之一，三清之上有鸿钧，玉皇辈分又低于三清，如来与三清一个辈分，说来又是玉皇低于如来，但，我华夏以道教为国教早于佛教，佛教是外来宗教。道教三清哪个也不次于如来，更何况还有个鸿钧道祖。玉帝不能降幅齐天大圣孙悟空，玉帝请如来，如来能降服孙悟这里空如来要比玉皇厉害得多。论辈分：好像如来更大，说明如来学道早，如来即接引道人，乃西方二圣之一，准提道人（孙悟空师父）的师兄。与东方的女娲和鸿筠属于同一辈分，而鸿筠老祖座下有三个徒弟，也就是三清，其中大徒弟道德天尊乃太上老君，二徒弟原始天尊（姜尚师傅）开创了玉虚一脉（玉虚三代弟子如杨戬，哪吒），小徒弟是通天道长，他的二第子多宝道人就是玉帝的前身。这就说，如来是玉帝的大师伯。（有史可查，摘自封神演义）。论官职：玉帝大，管33天和地以及地下；而如来只管西天。这个关系如同古代的皇帝和诸侯的关系，其实玉帝就是皇帝的化身。如来是佛教的领袖，在中国，三教九流中的三教（佛、道、儒）是平等的，也就是说如来与道教领袖太上老君是平级的，而太上老君都对玉帝称臣，玉帝当然也比如来大。论法力：如来大，佛法无边啊！论年龄：好像玉帝大，有人论证过。论体形：天知道。玉帝归道教，佛祖归佛教。没有大小。佛祖从头来看吧，玉帝管理的是三界，即天地冥三界，而佛祖则是凡人释迦摩尼成佛，为不死不灭的神，则属于天界，所以佛祖无论如何都属于玉帝管理的。风若虚当然是玉帝大咯，因为佛祖要听他的指示。但不属于他管辖范围内，因为佛祖已跳出三界，不在五行中了。玉帝和如来争执谁为天界大佬。玉帝：我主宰天道！如来：你被猴打过。玉帝:我历17500劫！如来:你被猴打过！玉帝:咱能不提猴吗？如来：你妹（瑶姬）被凡人睡了。玉帝：…如来：你女儿（织女）被凡人睡了。玉帝：…如来：对了，你外甥女（三圣母）也被凡人睡了。玉帝：咱们还是说猴子吧…佛祖大啊！不是一个概念上的，玉帝是道家的，佛祖是佛教的，无可比性。我看啦还是写书的人大玉帝大，如来的管辖这是在西牛贺洲天竺灵山，而玉帝的管辖是九重天，按照人类的比例也是如此，朝廷肯定比庵庙的方丈大，而是佛道尊重互相的问题，八竿子淋不着的俩家人，不存在谁打谁小吧。如果硬要分个你我，应该玉帝大吧，至少捉孙悟空的时候那佛祖还是给玉帝办事昂你大他们属于不同系统，一个属于道教，一个属于佛教，不可比较。若说本领，好像佛主大些。