马克思列宁主义揭示了，马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律它的是正确的 _云知道

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2，马克思列宁主义揭示了什么揭示了人类社会历史发展的规律。社会存在指社会的物质生活过程，其核心是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在与社会意识的辩证关系社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有相对独立性，还有自己特有的发展形势和规律。它的发展和社会存在的发展不完全一致，主要体现在发展变化的同步性、经济发展水平的平衡性、历史继承性和能动的反作用上。

3，刘慈欣在三体中具体揭示了人性的哪些问题马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]首先感谢“南天竹”的邀请：其实严格来说刘慈欣并没有从根本上否定人性，而是说明了这个问题的存在，记述了一个文明发展的过程，展示了人变成神，从“人性”到达“神性”的过程！三体文明是人类的一面镜子，一个反面！和人类相比，三体是具有神性的“神”，巧合的是在《三体》作品中三体文明在人类之中多次成为宗教中的“神”，和神相比人性自私而猜忌、堕落而怯懦、怀疑又充满恶毒。因为人性自私和猜忌，人类自己阻止了自己的流亡，终于招致了整个文明的灭绝。因为人性的堕落和怯懦，人类不敢向冷酷的太空跨出一步；因为人性的猜忌和恶毒，人们给整个地球和别人造成灾难，终于酿出了三体的恶果（叶文洁和ETO)；人们不感谢罗辑，怀疑拯救自己的英雄。在需要他们的时候对其俯首帖耳，在不需要他们的时候随即把他们扔进历史的垃圾桶……凡此种种，就是人类面临的所有问题的根源，但三体、包括歌者、归零者的神性又代表了什么？答：冷酷，是绝对的冷酷，是失去意义的冷酷！为什么三体的神性会向人类的人性转移？答：人性的缺点恰恰是人性的优点！在《三体》中，虽然人类有种种缺点，但对人类价值观的认可使三体文明获得了久违的技术爆炸，获得了光速技术。对人类文明的态度也从“你们是虫子”的鄙视变为了尊敬。而星舰人类却因为生存的需要，对所谓神性的推崇变成了一个极端冷酷的文明。关一帆曾说过，地球人类有一项是星舰人类学不会的，那就是生活的品味！生活塑造了文明，也创造了一个文明存在的意义。人类或许有种种缺点，但这正是一个文明的生命力与不断探索的意义所在。没有痛彻的恨哪有真正的爱？没有卑劣的自私哪来伟大的英雄和圣人……这也正是罗辑、云天明、维德不惜一切维护程心的深层原因。如果一个文明摈弃了一切人性缺点，从人变成了神，也就回到了意义的原点，失去了存在的意义。就像歌者的清理、归零者的宇宙归零一样，这是一个文明成长为真正的神的迷茫，只能将整个宇宙的“熵”作为最后的意义。结论：三体文明是人类的一面镜子，他映衬出了人类文明的特点；《三体》作品本身也是一面镜子，它照出了一个文明前进的历程。没必要因此来指责人类文明的种种不堪，存在的问题就是我们改正的目标，也是我们前进的动力！全息解读《三体》，深度解读科幻，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]首先感谢“南天竹”的邀请：其实严格来说刘慈欣并没有从根本上否定人性，而是说明了这个问题的存在，记述了一个文明发展的过程，展示了人变成神，从“人性”到达“神性”的过程！三体文明是人类的一面镜子，一个反面！和人类相比，三体是具有神性的“神”，巧合的是在《三体》作品中三体文明在人类之中多次成为宗教中的“神”，和神相比人性自私而猜忌、堕落而怯懦、怀疑又充满恶毒。因为人性自私和猜忌，人类自己阻止了自己的流亡，终于招致了整个文明的灭绝。因为人性的堕落和怯懦，人类不敢向冷酷的太空跨出一步；因为人性的猜忌和恶毒，人们给整个地球和别人造成灾难，终于酿出了三体的恶果（叶文洁和ETO)；人们不感谢罗辑，怀疑拯救自己的英雄。在需要他们的时候对其俯首帖耳，在不需要他们的时候随即把他们扔进历史的垃圾桶……凡此种种，就是人类面临的所有问题的根源，但三体、包括歌者、归零者的神性又代表了什么？答：冷酷，是绝对的冷酷，是失去意义的冷酷！为什么三体的神性会向人类的人性转移？答：人性的缺点恰恰是人性的优点！在《三体》中，虽然人类有种种缺点，但对人类价值观的认可使三体文明获得了久违的技术爆炸，获得了光速技术。对人类文明的态度也从“你们是虫子”的鄙视变为了尊敬。而星舰人类却因为生存的需要，对所谓神性的推崇变成了一个极端冷酷的文明。关一帆曾说过，地球人类有一项是星舰人类学不会的，那就是生活的品味！生活塑造了文明，也创造了一个文明存在的意义。人类或许有种种缺点，但这正是一个文明的生命力与不断探索的意义所在。没有痛彻的恨哪有真正的爱？没有卑劣的自私哪来伟大的英雄和圣人……这也正是罗辑、云天明、维德不惜一切维护程心的深层原因。如果一个文明摈弃了一切人性缺点，从人变成了神，也就回到了意义的原点，失去了存在的意义。就像歌者的清理、归零者的宇宙归零一样，这是一个文明成长为真正的神的迷茫，只能将整个宇宙的“熵”作为最后的意义。结论：三体文明是人类的一面镜子，他映衬出了人类文明的特点；《三体》作品本身也是一面镜子，它照出了一个文明前进的历程。没必要因此来指责人类文明的种种不堪，存在的问题就是我们改正的目标，也是我们前进的动力！全息解读《三体》，深度解读科幻，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！谢谢邀请！不识庐山真面目，只缘身在此山中。揭示了对问题认识的角度不同，得到的结论也不同的道理；要想对问题有一个明确的认识，必须全面地去思考问题。古时候有个盲人摸象的故事，摸到腿的人说像柱子；摸到尾巴的说像一条蛇；摸到身子的说像一堵墙；摸到耳朵的说像簸箕；摸到牙的说像木棍子……由于摸到的位置不同，对象的形状认识也不同。由于站在庐山的位置不同，所以看到庐山的高低大小也不同，只有全面的看庐山，才能对庐山有一个明确的认识。因此，在现实生活中，遇到一些人和事，如果对问题没有深思熟虑，没有透彻的了解。不能随意下结论，弄不好有可能以偏概全，得出不准确的认识。俗话说，旁观者清，当局者迷。即使纵观全局，也有可能忽略的地方。必须慎之又慎，才能准确的认识事物。马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]马克思主义哲学中所说的规律是指不以人的意志为转移的，事物本身所固有的、深藏在现象背后并最终决定或支配事物发展过程的质的规定性。它是由于事物的客观存在、普遍联系和相互作用所决定的，具有必然性、反复性，稳定性和客观性。也就是说它可以让人们具有前瞻性和预判性，这就是我们要认识、掌握和利用规律的目的。可以毫不夸张地说，如果你掌握了事物运动发展变化的规律，你就可以赚到钱了，最少也能让你趋利避害。读书和实践是获得规律、掌握规律的重要途径。规律可分为自然规律、社会规律和思维规律。马克思发现了人类社会发展的一般规律——原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会（共产主义社会）。他的学说为人类社会今后如何处理自己的剩余产品提供一种选择，指出了生产资料公有制是人类合理和必然的选择，最后得出共产主义的诞生，这一规律是马克思最伟大的发现！注：1）《道德经》中的“道”大体相当于本回答中的“规律”，但“道”的内涵更广泛，它包括宇宙的本源。仅供参考。2）本人诚心希望各位留评讨论。。谢谢[祈祷][玫瑰]首先感谢“南天竹”的邀请：其实严格来说刘慈欣并没有从根本上否定人性，而是说明了这个问题的存在，记述了一个文明发展的过程，展示了人变成神，从“人性”到达“神性”的过程！三体文明是人类的一面镜子，一个反面！和人类相比，三体是具有神性的“神”，巧合的是在《三体》作品中三体文明在人类之中多次成为宗教中的“神”，和神相比人性自私而猜忌、堕落而怯懦、怀疑又充满恶毒。因为人性自私和猜忌，人类自己阻止了自己的流亡，终于招致了整个文明的灭绝。因为人性的堕落和怯懦，人类不敢向冷酷的太空跨出一步；因为人性的猜忌和恶毒，人们给整个地球和别人造成灾难，终于酿出了三体的恶果（叶文洁和ETO)；人们不感谢罗辑，怀疑拯救自己的英雄。在需要他们的时候对其俯首帖耳，在不需要他们的时候随即把他们扔进历史的垃圾桶……凡此种种，就是人类面临的所有问题的根源，但三体、包括歌者、归零者的神性又代表了什么？答：冷酷，是绝对的冷酷，是失去意义的冷酷！为什么三体的神性会向人类的人性转移？答：人性的缺点恰恰是人性的优点！在《三体》中，虽然人类有种种缺点，但对人类价值观的认可使三体文明获得了久违的技术爆炸，获得了光速技术。对人类文明的态度也从“你们是虫子”的鄙视变为了尊敬。而星舰人类却因为生存的需要，对所谓神性的推崇变成了一个极端冷酷的文明。关一帆曾说过，地球人类有一项是星舰人类学不会的，那就是生活的品味！生活塑造了文明，也创造了一个文明存在的意义。人类或许有种种缺点，但这正是一个文明的生命力与不断探索的意义所在。没有痛彻的恨哪有真正的爱？没有卑劣的自私哪来伟大的英雄和圣人……这也正是罗辑、云天明、维德不惜一切维护程心的深层原因。如果一个文明摈弃了一切人性缺点，从人变成了神，也就回到了意义的原点，失去了存在的意义。就像歌者的清理、归零者的宇宙归零一样，这是一个文明成长为真正的神的迷茫，只能将整个宇宙的“熵”作为最后的意义。结论：三体文明是人类的一面镜子，他映衬出了人类文明的特点；《三体》作品本身也是一面镜子，它照出了一个文明前进的历程。没必要因此来指责人类文明的种种不堪，存在的问题就是我们改正的目标，也是我们前进的动力！全息解读《三体》，深度解读科幻，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！