猪肉上的印章是什么简而言之就是证明猪肉品质的证明 ， 一般来说 ， 目前正常销售的猪肉都是会盖上这样的印章的 ， 一般是有三道印章 。《吴书》说孙坚从雒阳井中捞得的传国玺也是如此：上纽交五龙 ， 上一角缺 。这是一方小篆体的名章（见下图） ， 拍的照片是印石 ， 反文 ， 盖在纸上以后印文是按照“从右到左 ， 从上到下”的顺序排列 ， 内容是“關紅兵印” ， 简化字为“关红兵印” 。
传国玉玺上写的是什么？
传国玺是中国历史上一个脍炙人口的传说 ， 这个“传说”不是说传国玺在历史上不存在 ， 而是在历史上出现过 ， 但是到现在已经没有了 ， 见不到了 ， 成了传说 。据说传国玺是秦始皇时所造 ， 传承至两汉、魏晋、隋唐一直到五代十国的后唐皇帝李从珂时 ， 这个传国玺就再也没有了记载 ， 消失在历史长河之中 。在这段时间里 ， 但凡朝代更替 ， 传国玺的继承就成了开国皇帝们渴望得到的“神器” ， 因此也赋予了“君权神授”的政治意义 。
【印玺上是什么,红章和蓝章有什么区别】传国玺上面写的是什么字我列出两汉魏晋时期的记载：《吴书》、《玉玺谱》、李贤注文：受命于天 ， 既寿永昌 。应劭 ， 皇甫谧：受命于天 ， 既寿且康 。《晋阳秋》载冉魏大将军蒋幹送给东晋的是：昊天之命 ， 皇帝寿昌 。徐广、《宋书·志第八》：受天之命 ， 皇帝寿昌 。综上 ， 传国玺上的文字一共有4个版本 ， 文字均有出入 。【此印是用鱼鸟篆所书：受命于天 ， 既寿永昌 。
】下面我来回顾一下传国玺的传承细节《玉玺谱》：传国玺是秦始皇初定天下所刻 ， 其玉出蓝田山 ， 丞相李斯所书 ， 其文曰“受命于天 ， 既寿永昌” 。高祖至霸上 ， 秦王子婴献之 。至王莽篡位 ， 就元后求玺 ， 不与 ， 以威逼之 ， 乃出玺投地 。玺上螭一角缺 。及莽败 ， 李松持玺诣宛上更始；更始败 ， 玺入赤眉；刘盆子既败 ， 以奉光武 。这段文字是出自《后汉书》李贤注文 ， 李贤是唐朝人 ， 史称章怀太子 ， 这本《玉玺谱》的作者按照《旧唐书·经籍志》的记载来推测 ， 应该是僧约贞 。
因此 ， 可以这么说 ， 这段记载是唐朝人总结的“秦至东汉时期传国玺传承情况” 。如今影视作品中对传国玺的解读 ， 也大都依据这段记载 。【电视剧《新三国》中关于传国玺的剧情】《玉玺谱》对传国玺文字的描述应该是继承于《吴书》的 。《吴书》：（孙）坚入雒 ， 扫除汉宗庙 ， 祠以太牢 。坚军城南甄官井上 ， 旦有五色气 ， 举军惊怪 ， 莫有敢汲 。
坚令人入井 ， 探得汉传国玺 ， 文曰“受命于天 ， 既寿永昌” ， 方圜四寸 ， 上纽交五龙 ， 上一角缺 。初 ， 黄门张让等作乱 ， 劫天子出奔 ， 左右分散 ， 掌玺者以投井中 。裴松之对这段记载有过自己的见解 。应氏《汉官》、皇甫《世纪》 ， 其论六玺 ， 文义皆符 。汉宫传国玺 ， 文曰“受命于天 ， 既寿且康” 。“且康”“永昌” ， 二字为错 ， 未知两家何者为得 。
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