赤壁初战,火烧乌林赤壁之战的过程其实相对来说较为简单,大致分为两个阶段,一是赤壁之战,二是火烧乌林 。《资治通鉴》、《三国志》中有关赤壁之战的描述 。不过,《三国演义》中的赤壁之战毕竟是经过艺术加工的,实际上赤壁之战的过程并不复杂,分为“赤壁初战”和“火烧乌林”两部分 。
赤壁古战场今何在?如何?
点灯熬蜡整到下半夜,弄了四五千字,回答了一个赤壁古战场的问题,居然没有阅读量,这让豹眼很不爽 。不是力作,起码是呕心,但这情况很伤情绪,已经不明白究竟如何来回答问题啦 。再借这个问题,换个角度,换个思维尝试一下吧 。问题的回答,满足自己的感觉是第一要的,但阅读者没感觉,自己也就无法满足感觉啦哈 。鉴于许多文章都从地理去考证赤壁古战场的归属,豹眼尝试着从史书记载的赤壁之战本身去探讨古战场所在的位置,认为这个角度应该是准确的 。
解铃还须系铃人,推而广之,就是从战役的过程去探讨古战场,这更有必要 。但是反应一般,豹眼认为黄冈古战场的概率更大,那就从黄州赤壁的由来说起吧 。建安十三年(208)年,三国周瑜与曹操在赤壁干了一架 。之后的史书都有记载这次战役,并称之为赤壁之战 。尽管是一场决定魏蜀吴命运的大战,甚至改变了中国历史的走向,但没有人经常去看看这个地方,凭吊一下古迹,缅怀一下那些为国征战的将士 。
随着战争硝烟的消散,赤壁也就淡出了历史的记忆 。北宋元丰二年(1079),八百多年过去了,湖州知州苏轼因为乌台诗案犯了事,锒铛入狱 。好在命大没有被处死,出狱后就被贬到了湖北黄州(今黄冈市),做了个团练副使,也就是民间自卫队的副队长 。都清楚北宋那些事,杯酒释兵权后,老赵家对于军权是何等的忌讳,一个民间组织性质的自卫队,还是个副队长,这有多尴尬 。
自负天下无敌的苏轼,此时心情有多不爽 。闲来无事就到处溜达,看到一篇褐红色的大石壁,就感慨万千,作了赤壁二赋及《念奴娇·赤壁怀古》 。虽然官职不大,但苏东坡可是当时的牛人,又蹭了三国周郎的热度,黄州赤壁也就火啦 。凭吊怀古的、吟诗作词的、观光潇洒的,一时络绎不绝 。于是乎,东坡赤壁就成了周郎大战曹操的赤壁古战场 。
细究起来,这事苏东坡并不是始作俑者 。早在唐朝时期,那些文人骚客就屡有感怀,像李白、杜牧都有杰作 。赤壁作者:杜牧 (唐)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝 。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔 。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,宰相杜佑之孙 。有一肚子本领,但也没有充分的施展 。会昌二年(842年),杜牧被外放黄州刺史 。
朝官外放一般都是惩罚,这里就不去管它外放的原因啦 。在黄州刺史任上,杜牧就作了《赤壁》一诗 。诗的意思是说,自己在赤壁岸边的泥沙中发现了一枚还没有完全生锈的断戟,仔细磨洗之后,发现是当年赤壁之战遗留下来的东西 。边磨边看,也就有了感慨:倘若不是东风给周郎提供方便,恐怕江南二乔就被曹操捉去关进铜雀台里了 。这里的问题是,杜牧发现的这枚断戟,是从哪个赤壁得来的,没有定论 。
作为黄州刺史,在黄州地面上溜达,很可能有赤壁的地方都去过,也可能越境在黄州之外的赤壁之处,发现了这个断戟 。即便如此,谁又证明这个断戟就是三国的遗物呢?没有说服力,或许这就是杜牧发现断戟的赤壁没有成为杜牧赤壁的原因吧 。李白作诗的情况大致也是如此吧 。看一下赤壁不同说法的历史由来:南朝宋人盛弘之的《荆州记》说,赤壁在今汉阳县的临嶂山,位于汉水之中 。
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