【自强不息厚德载物，自强不息 厚德载物是什么意思载读第几声】
4 ， 自强不息厚德载物这句话是什么意思出自何处释义：自己努力向上 ， 不松懈 ， 重视品德像大地一样能容养万物 。出处：该句出自《周易》 。读音：zì qiáng bù xī ， hòu dé zài wù原文：天行健 ， 君子以自强不息；地势坤 ， 君子以厚德载物 。原文释义：天（即自然）的运动刚强劲健 ， 相应于此 ， 君子处世 ， 应像天一样 ， 自我力求进步 。刚毅坚卓 ， 发奋图强 ， 永不停息；大地的气势厚实和顺 ， 君子应增厚美德 ， 容载万物 。《周易》简介：《周易》即《易经》 ， 《三易》之一（另有观点：认为易经即三易 ， 而非周易） ， 是传统经典之一 ， 相传系周文王姬昌所作 ， 内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 ， 卦和爻各有说明（卦辞、爻辞） ， 作为占卜之用 。《周易》没有提出阴阳与太极等概念 ， 讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》 。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇 ， 统称《十翼》》 ， 相传为孔子所撰 。《周易》背景：中国早期社会由于生产力低下 ， 科学不发达 ， 先民们对于自然现象、社会现象 ， 以及人自身的生理现象不能作出科学的解释 ， 因而产生了对神的崇拜 ， 认为在事物背后有一个至高无上的神的存在 ， 支配着世间一切 。当人们屡遭天灾人祸 ， 就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望 ， 以达到趋利避害 。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法 ， 其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的 。5 ， 自强不息 厚德载物的意思 自强不息【解释】：自强：自己努力向上；息：停止 。自觉地努力向上 ， 永不松懈 。【出自】：《周易·乾》：“天行健 ， 君子以自强不息 。”【示例】：一个国家要想强盛 ， 必须要有～的精神 。【近义词】：发愤图强、励精图治、卧薪尝胆【反义词】：自暴自弃、自轻自贱、心灰意懒【语法】：偏正式；作谓语、宾语、状语；含褒义厚德载物【解释】：旧指道德高尚者能承担重大任务 。【出自】：《周易·坤》：“君子以厚德载物 。”【语法】：联合式；作谓语、定语；指厚德育人自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健 ， 君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤 ， 君子以厚德载物”（坤卦） 。民国时期 ， 梁启超在清华大学任教时 ， 曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲 ， 他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德 ， 并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子 。此后 ， 清华人便把“自强不息 ， 厚德载物”8个字写进了清华校规 ， 后来又逐渐演变成为清华校训 。“天行健 ， 君子以自强不息”“地势坤 ， 君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健 ， 相应于此 ， 君子处世 ， 应像天一样 ， 自我力求进步 ， 刚毅坚卓 ， 发愤图强 ， 永不停息；大地的气势厚实和顺 ， 君子应增厚美德 ， 容载万物 。译为：君子应该像天宇一样运行不息 ， 即使颠沛流离 ， 也不屈不挠；如果你是君子 ， 接物度量要像大地一样 ， 没有任何东西不能承载 。6 ， 自强不息厚德载物什么意思 出自《周易》中的卦辞：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”.天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.古代中国人认为天地最大,它包容万物.对天地的理解是：天在上,地在下；天为阳,地为阴；天为金,地为土；天性刚,地性柔.认为天地合而万物生焉,四时行焉.没有天地便没有一切.天地就是宇宙,宇宙就是天地.这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观.所以八卦中乾卦为首,坤卦次之；乾在上,坤在下；乾在北,坤在南；天高行健,地厚载物.然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物.“天行健 ， 君子以自强不息”“地势坤 ， 君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健 ， 相应于此 ， 君子处世 ， 应像天一样 ， 自我力求进步 ， 刚毅坚卓 ， 发愤图强 ， 永不停息；大地的气势厚实和顺 ， 君子应增厚美德 ， 容载万物 。译为：君子应该像天宇一样运行不息 ， 即使颠沛流离 ， 也不屈不挠；如果你是君子 ， 接物度量要像大地一样 ， 没有任何东西不能承载 。学校校训呀！自强不息 ， 要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格 。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息 ， 不得有一暴十寒之弊 。学者立志尤须坚忍刚毅 。见义勇为 ， 不避艰险 。” 厚德载物 ， 要求清华学生具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀 。如梁启超所言：“君子接物 ， 度量宽厚 ， 尤大地之博 ， 无所不载 。责己甚严 ， 责人甚轻 。名高任重 ， 气度雍容 ， 望之俨然 ， 即之温然 。”清华大学的校训是“自强不息 ， 厚德载物” ， 其出自1914年梁启超在清华所作题为“君子” 的演讲内容 。7 ， 自强不息厚德载物后两句是什么 没后两句这两句都是《周易》里的断章取义天行健 ， 君子以自强不息；地势坤 ， 君子以厚德载物 。《周易》曰：天行健 ， 君子以自强不息；地势坤 ， 君子以厚德载物 。上句“天行健 ， 君子以自强不息”流传更广 。但两千年来 ， 知者多 ， 能解者少 。而且 ， 在学术界仍有不同的解释 ， 目前 ， 似乎还没有公认的正确训解 。周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健 ， 君子以自强不息 。潜龙勿用 ， 阳在下也 。见龙再田 ， 德施普也 。终日乾乾 ， 反复道也 。或跃在渊 ， 进无咎也 。飞龙在天 ， 大人造也 。亢龙有悔 ， 盈不可久也 。用九 ， 天德不可为首也 。…… 乾元者 ， 始而亨者也 。利贞者 ， 性情也 。乾始能以美利利天下 ， 不言所利 。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正 ， 纯粹精也 。六爻发挥 ， 旁通情也 。时乘六龙 ， 以御天也 。云行雨施 ， 天下平也 。君子以成德为行 ， 日可见之行也 。潜之为言也 ， 隐而未见 ， 行而未成 ， 是以君子弗用也 。君子学以聚之 ， 问以辩之 ， 宽以居之 ， 仁以行之 。第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤 ， 君子以厚德载物 。…… 文言曰：坤至柔 ， 而动也刚 ， 至静而德方 ， 后得主而有常 ， 含万物而化光 。坤其道顺乎！ 承天而时行 。积善之家 ， 必有馀庆；积不善之家 ， 必有馀殃 。诠释一： 《易经》中认为： 乾为马 ， 坤为牛 。用马来象征天 。故 ， 天行健 ， 就不难理解 ， 骏马以形容自强不息；坤为牛 ， 以牛来诠释人之品德 。有些古句是不需要详细解释的 ， 关键在于个人的体味 。诠释二： 《易经》曰：天行健 ， 君子以自强不息；地势坤 ， 君子以厚德载物 。“天行健”与“地势坤”失去了对称 ， 怎回事儿？ 据帛书《周易》 ， “干”为“键” ， “天行健”乃“天行键” ， “键”乃“干”之古字 ， 而“键”又训为“健” ， 串在一起： 天 ， 行矣 ， 干（键） 。干 ， 健也 。据帛书《周易》 ， “坤”为“川” ， “势”乃“执” ， “地势坤”乃“地执川” ， “川”乃“坤”之古字 ， 而“川”又训为“顺” ， 串在一起: 地 ， 执也 ， 坤（川） 。坤 ， 顺也 。“地”也有“原初的肯定性的强力” ， “执”执力为“势” ， 所以“地执坤”变成了“地势坤” 。“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势” ， 坤之义大矣哉 。人参赞天地化育 ， 参入“存在者之整体” ， 又能“复” ， 而得以“见天地之心” 。天、地、人 ， 三才而两之 ， 中道而行 ， 何惑之有？ 天行矣 ， 干 。干 ， 健也 。君子以自强不息 。地执也 ， 坤 。坤 ， 顺也 。君子以厚德载物 。诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健 ， 君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤 ， 君子以厚德载物”（坤卦） 。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健 ， 相应于此 ， 君子应刚毅坚卓 ， 发愤图强；大地的气势厚实和顺 ， 君子应增厚美德 ， 容载万物 。译为：君子应该像天宇一样运行不息 ， 即使颠沛流离 ， 也不屈不挠；如果你是君子 ， 接物度量要像大地一样 ， 没有任何东西不能承载 。
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