漫谈名字文化与结拜规则 好听的结拜名字

提起历史上最有名的二爷 , 至少有三位 , 也就是我们熟知孔丘孔仲尼孔老夫子、武圣人关羽关云长关二爷、大唐开国第一单挑名将秦琼秦叔宝秦二爷——我们是没有资格称其为二哥的 。
但就是这三位历史上有名的二爷 , 却可能几位名不副实 。这就是我们今天要谈的话题:古代名字文化和结拜规则 。古人名字有区别结拜有规则——这几千年 , 我们可能拜了几个“假二爷”?

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?一、刘关张义结金兰 , 在当时是完全有可能的有人说在东汉末年 , 还不流行义结金兰 , 所以刘关张不可能桃园结义 。
说刘关张没有桃园结义 , 或许还有点史料依据 , 但要说东汉末年就没有异姓兄弟义结金兰 , 那就未免有些武断了 , 在刘备关羽张飞出现之前的千年以前 , 义结金兰的说法就已经得到传统理念的认可和赞扬 , 并且留下了确凿的文字记载 。
我们都知道 , 《易经》的出现 , 不会晚于商周时期 , 而且《易经》也不仅是一本书 , 而是一个理论体系 , 《周易》只是《易经》的一个组成部分或分支 , 即使按照出现时间较晚的《周易》为基准 , 周八百汉四百 , 到了汉朝末年 , 也有一千多年过去了 。
在《易·系辞上》中有这么一句话:“二人同心 , 其利断金;同心之言 , 其臭如兰 。”
臭 , 在古代念嗅 , 也就是气味的意思 。《周易本义》解释了这段话的意思:“言君子之道,初若不同,而后实无间 。断金、如兰,言物莫能间,而其言有味也” 。
这就说明 , 断金如兰 , 是君子 , 也就是男人之间的事情 , 这种志同道合亲密无间、超越朋友的关系 , 被称之为义结金兰 , 也就是咱们俗称的结义、结拜或拜把子 。
刘备关羽张飞生逢乱世 , “父母在不远游”的规矩已经不好使了 , 人们都需要抱团取暖 , 所以结为异姓兄弟 , 也是生存自保乃至发展实力逐鹿中原的一种有效方式 。
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? 曹操有来自两个家族(夏侯、曹)的支持 , 所以是不需要跟什么人结为兄弟的 。跟他一起当街头霸王的袁绍等人 , 非富即贵 , 谁也不服谁 , 所以很难义结金兰——谁当老大的问题难以解决 , 而且他们的政治理念也有很大差异 , 正所谓“道不同不相与谋” , 是不具备“君子之道,初若不同,而后实无间”的必要条件的 。
孙权也不需要跟谁结拜 , 因为他父亲孙坚、哥哥孙策已经给他打下了偌大基业 , 他接触的人都属于“臣子”或“部曲” , 身份有别 , 而且作为一方诸侯 , 不能在集团内再搞一个小集团 , 那不利于他事业的发展 。
刘备跟曹操孙权有本质区别 , 他既没有家族支持 , 叔叔刘子敬能力 , 仅限于把他送到九江太守卢植那里学习——公孙瓒就是在那时候跟刘备做了同学 。
作为中山靖王刘胜之后 , 刘备的日子过得不太好 , 因为刘家人似乎都很能生(刘胜是其中佼佼者) , 再加上汉武帝推恩令加莫须有(借口诸侯上交的酎金成色不足而夺爵) , 让很多宗室变成了老百姓 , 刘备这一脉 , 就是“酎金失侯”的倒霉者 。
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?刘备虽然织席贩履 , 但他显然不是一个安分守己的小商贩:“不甚乐读书 , 喜狗马、音乐、美衣服 。少语言 , 善下人 , 喜怒不形于色 。好交结豪侠 , 年少争附之 。”
这段话不用翻译 , 读者诸君也知道刘备当时就是涿郡涿县一个地下势力的龙头老大 , 颇有朱家郭解的风范 , 所以“中山大商张世平、苏双等赀累千金 , 贩马周旋于涿郡 , 见而异之 , 乃多与之金财 。”实际就是向刘备势力交保护费 , 刘备就是用这样募集来的资金 , 招兵买马(先主由是得用合徒众) , 关羽张飞则是他的得力助手:“先主于乡里合徒众 , 而羽与张飞为之御侮 。”

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