4，子曰学而不思则罔思而不学则殆这段话的文化意义是什么《论语.为政篇》第二之子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆” 。这句话的字面意思是说光读书而不去作一番深入思考就会感到茫然无所知，而只是空想却不去认真学习，也仍然解决不了疑问 。这句话其实是孔子在教导弟子如何学习的方法论，也就是学与思的辩证法 。如何正确处理好学与思的向题呢？他提出了学习与思考是相互依存的、是相辅相成的关系，必须有机地给合在一起，不能互相分离的 。的确，正确的学习方法非常重要 。日常中如果我们仅仅只是机械的、教条式地去读书，一味呆板被动地接受别人所灌输的知识，而自己从不动脑筋去认真思考问题的真伪、弄明白它的原理和真谛，这样是很难学到真正适用的学问和知识的，久而久之，就会变成读死书、死读书的书呆子 。当然，那此整日在那里胡思乱想，异想天开，想当然地闭门造车式的空想，而不去学习探求解决问题出路的方式方法，也是徒劳无益的 。所以我们应该要做到学思结合，理论联系实际，读活书，做到举一返三，把所学到的知识经过象牛反刍那样消化吸收，才能真正得到学以致用的智慧 。《论语.为政篇》第二之子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆” 。这句话的字面意思是说光读书而不去作一番深入思考就会感到茫然无所知，而只是空想却不去认真学习，也仍然解决不了疑问 。这句话其实是孔子在教导弟子如何学习的方法论，也就是学与思的辩证法 。如何正确处理好学与思的向题呢？他提出了学习与思考是相互依存的、是相辅相成的关系，必须有机地给合在一起，不能互相分离的 。的确，正确的学习方法非常重要 。日常中如果我们仅仅只是机械的、教条式地去读书，一味呆板被动地接受别人所灌输的知识，而自己从不动脑筋去认真思考问题的真伪、弄明白它的原理和真谛，这样是很难学到真正适用的学问和知识的，久而久之，就会变成读死书、死读书的书呆子 。当然，那此整日在那里胡思乱想，异想天开，想当然地闭门造车式的空想，而不去学习探求解决问题出路的方式方法，也是徒劳无益的 。所以我们应该要做到学思结合，理论联系实际，读活书，做到举一返三，把所学到的知识经过象牛反刍那样消化吸收，才能真正得到学以致用的智慧 。这句话的文化含义在于给后世提供了学习方法，如何做到不罔不殆，要学习与思考相结合，才能够有很好的进步 。从这句本身的理解上在于”罔“和”殆“罔——迷惑、困惑、无知的 。殆——怠的通假字，懈怠，疲惫 。前半句说光学习不思考，对所学知识就不能充分理解，就会困惑，告诉人们不能读死书，要联系实际思考，这样学来的东西才容易掌握，才有用 。这是学习的基本方法 。后半句说光思考不学习，人会容易满足，以为自己什么都明白了 。这是对学习的鞭策 。它的文化意义在于：光学习不思考不行，光思考不学习也不行，只有不断学习不断思考，人才会不断进步 。这是孔子对学与思的哲学 问题的科学回答，很精辟，因此常被人引用，成为治学指导思想 。5，学而不思则罔 思而不学则殆的意思表面意思只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会很疑惑 。深入意思 详见百度百科6，学而不思则罔思而不学则殆是什么意思啊学而不思则罔思而不学则殆的翻译是：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得 。1、“学而不思则罔”：死记硬背而不思考不理解，就做不到活学活用、融会贯通，即使记忆力再好成绩也不会太好 。2、“思而不学则殆”：只是善于思考而没有学习的行动，即使逻辑思维能力再强也会因为知识积累的匮乏而限于空想失败 。3、新的解释：学习知识不理解，不面对现实问题则知识无用，面对现实问题不总结，不学习知识则问题不能解决 。注释：罔：作迷惑不解（迷惑而无所得） 。殆：有害(精神疲倦而无所得) 。而：却（但是） 。朱子云：不求诸心，故缗而无得 。不习其事，故危而不安 。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也 。词句出处：1、学而不思则罔,思而不学则殆”出自《论语·为政》，为孔子所提倡的一种读书及学习方法 。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫 。2、而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得 。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微 。3、孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废 。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端 。主张学与思相结合 。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人 。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值 。相关知识：1、孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 。”2、子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性 。西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空 。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致 。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的3、学与思相结合：只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险 。专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制 。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了 。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答 。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险 。孔子的简介：孔子姓孔（祖父字孔，以其为氏），名丘，字仲尼，在家中排行第二 。是中国古代的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首 。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》 。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表” 。孔子的成就：周游列国：孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国 。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围 。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接 。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回 。鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死 。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用 。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡 。发愤忘食，乐以忘忧：孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之 。安贫乐道：在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义 。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实 。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也 。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也 。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 。如不可求，从吾所好 。”学而不厌，诲人不倦：孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦 。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 。”直道而行：孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣 。斯民也，三代之所以直道而行也 。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也 。博辩广大危其身者，发人之恶者也 。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己 。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险 。怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚 。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是 。”躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则 。政治思想：其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道 。这种治国方略也叫“德治”或“礼治” 。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限 。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度 。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求 。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华 。经济思想：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想 。这也是儒家经济思想的主要内容 。对后世有较大的影响 。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求 。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位 。他说：“见利思义” 。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义” 。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取 。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利” 。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵 。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人” 。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义” 。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利” 。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动 。这种观点是错误的 。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任 。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民 。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想 。比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其"非礼也" 。而民众不富足，国君没有富足的 。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做 。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时 。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭 。他说：“奢则不逊，俭则固 。与其不逊也，宁固 。”同时，还主张“节用而爱人” 。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域 。7，学而不思则惘思而不学则殆的意思这是孔子说的，意思是：只读书学习而不思考问题，就会迷惑而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定 。8，学而不思则罔而不学则殆是啥意思你打错了吧,应该是学而不思则罔；思而不学则殆学习却不思考就会迷惑不解,思考却不学习就有危险我记得我们学的时候是这样的9，思而不学则殆的殆的意思学而不思则罔，思而不学则殆 。【译】 学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险 。【注】 语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 。罔，作蒙蔽，欺骗解； 殆，书指危险 。朱子云：不求诸心，故缗而无得 。不习其事，故危而不安 。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也 。10，学而不思则罔思而不学则殆的意思学而不思则罔，思而不学则殆 。【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险 。【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 。罔，作蒙蔽，欺骗解；殆，书指危险 。朱子云：不求诸心，故缗而无得 。不习其事，故危而不安 。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也 。【解】这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法 。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解 。所谓尽信书则不如无书 。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险 。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知 。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 。”子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性 。西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空 。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致 。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的 。11，思而不学则殆 中的殆是什么意思“思而不学则殆”意思是思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险 。殆：危险学而不思则罔，思而不学则殆 。【译】 学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险 。【注】 语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” 。罔，作蒙蔽，欺骗解； 殆，书指危险 。朱子云：不求诸心，故缗而无得 。不习其事，故危而不安 。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也 。【解】 这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法 。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解 。所谓尽信书则不如无书 。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险 。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知 。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 。” 子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 。” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性 。西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空 。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致 。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的 。懈怠，荒废的意思
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