居马泰，新马泰属于哪个国家( 二 ) _属于

【居马泰，新马泰属于哪个国家】

4，刘备临终之前为何将兵权交给李严而不交给诸葛亮泱泱大中华，各类艺术文化五彩纷呈，特别是中国的戏曲文化，渊源流长，博大精深。评剧位列中国五大戏曲剧种，是百花璀璨的中华戏曲文化中，最为夺目的艺术剧种之一。评剧起源于清末，最早在河北滦县一带流传，在地方小曲“对口莲花落”基础上形成派别，类似于凤阳花鼓，在农村人们以讨生活的方式传唱，后来传入河北唐山，称“唐山落子”、“蹦蹦戏”或“落子戏”、“奉天落子”、“平戏”、“评戏”等称谓，但最终以“评剧”之名闻名全国。历史发展演变的长河里，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟。评剧之所以受到人们关注和喜爱，是有其独特的艺术个性和魅力，集众多艺术曲种之所长，逐渐形成自己的唱腔和唱法。评剧鲜明的艺术特色：唱腔见长，唱词清楚易懂，明白如诉；故事情节有趣，生活气息浓厚，贴切亲和，唱的都是民间烟火味道。评剧最为著名的曲目《杨三姐告状》，讲述了人间冷暖，唱出了公平正义，使听众折服和感受到了艺术的魅力。泱泱大中华，各类艺术文化五彩纷呈，特别是中国的戏曲文化，渊源流长，博大精深。评剧位列中国五大戏曲剧种，是百花璀璨的中华戏曲文化中，最为夺目的艺术剧种之一。评剧起源于清末，最早在河北滦县一带流传，在地方小曲“对口莲花落”基础上形成派别，类似于凤阳花鼓，在农村人们以讨生活的方式传唱，后来传入河北唐山，称“唐山落子”、“蹦蹦戏”或“落子戏”、“奉天落子”、“平戏”、“评戏”等称谓，但最终以“评剧”之名闻名全国。历史发展演变的长河里，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟。评剧之所以受到人们关注和喜爱，是有其独特的艺术个性和魅力，集众多艺术曲种之所长，逐渐形成自己的唱腔和唱法。评剧鲜明的艺术特色：唱腔见长，唱词清楚易懂，明白如诉；故事情节有趣，生活气息浓厚，贴切亲和，唱的都是民间烟火味道。评剧最为著名的曲目《杨三姐告状》，讲述了人间冷暖，唱出了公平正义，使听众折服和感受到了艺术的魅力。秦腔，又称梆子腔，是中国西北地区的传统戏剧，又是国家级非物质文化遗产之一。在我国古代秦国时期，陕西甘肃一带属于秦国，所以称为“秦腔” 。在我国早期秦腔演出时，演出者常常用枣木梆子的敲击作为伴奏，所以秦腔又称为“梆子腔”，以梆击节时发出“恍恍”声，也叫做“桄桄子” 。在秦腔戏曲基本成型之后，迅速流传于全国各地，又因为秦腔有着成熟、完整的艺术表演体系，所以对我国各个地方的剧种都产生了很大的影响。秦腔主要分为两路:东路和西路。东路在山西成为晋剧，在河南发展为豫剧，在河北又发展从为梆子戏；西路成为梆子所以河北梆子、晋剧、豫剧这些剧目的鼻祖可以算是“秦腔” 。一、发展历程秦腔最早可以追溯到秦朝，堪称最早戏剧起源之一。陕西是秦腔的发源地，自产生后便很快就向东流传直至山西、河北、河南、山东等地，江南各地带也随之被影响。唐玄宗年间，李龟年是梨园著名的乐师，不但擅长歌唱，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲。他原本是陕西民间艺人，因才艺出众被招入宫中，成为宫廷乐师，所以他创作的歌曲在一定程度上带有陕西民间歌曲的特点，他创作的《秦王破阵曲》被成为秦王腔，也简称为“秦腔”，这也许就是最早的秦腔乐曲。到宋代以后，宋词大放光彩，文人雅士皆沉醉于词曲创作，秦腔也受到了宋词创作的影响，在不管是内容，还是形式，都日臻完美，得到了很好的发展。到了清朝乾隆年间，秦腔著名旦角演员魏长生几度赴京师演出，尤其是演出滚楼一剧，引起了京城的轰动，其精湛的演技、动人的唱腔引得众人追捧，甚至由他引发了当时以秦腔为代表的地方剧种与昆曲的较量，并对京剧的产生产生了一定的影响，比如，京剧中的西皮流水唱段就源于秦腔。乾隆二十七年广州魁巷梨园馆碑记中，就有关于演唱秦腔的“太和班”的记载，由此说明秦腔很早便在湖北、湖南等地进行过演出，在清朝年间广泛传播于整个中国西北以及南部地区。辛亥革命后，许多仁人志士移风易俗，与时俱进，在他们的筹措下，一个个新派的演出社团建立了。比较有名的是当时西安的易俗社。其宗旨为“移风易俗，辅助社会教育，改良戏曲，救济贫寒兄弟”，新编了大量新戏，如《山河破碎》《一字狱》和《人月圆》等。1912年，易俗社对秦腔剧目、音乐唱腔、表演艺术、导演、舞台设计等方面进行了一些革新，并大量编演阶级民主革命的新剧目。在此影响下，山东、河北、天津、甘肃、宁夏、陕西等地，都相继成立了仿类似建制的戏曲团体。抗日战争期间，在陕甘宁边区的秦腔艺术事业，在动荡的年代里却出现了一派欣欣向荣的景象。各地都建立了自己的秦腔剧团，同时也创作了大量反映阶级斗争题材的新剧如《好男儿》《中国魂》《血泪仇》都成了边区脍炙人口的唱段。新中国成立后，陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆五省、区陆续在县级以上建立了专业秦腔剧团，至20世纪80年代初，共达三百多个，其省属剧团有陕西戏曲研究院秦腔剧团、甘肃省秦腔团、宁夏回族自治区秦剧团、青海省秦剧团、新疆维吾尔自治区猛进剧团。此外，各地还建立戏曲学校，为繁荣秦腔艺术积累了大量的人才资源。20世纪80、90年代以来，可称为秦腔研究的密集期。这一阶段的文献主要针对秦腔的起源与形成，秦腔的流传与分布，秦腔的声腔、音乐及艺术特色，秦腔的艺人、剧目、剧团，秦腔的传承、保护与发展等问题进行讨论和研究。二、流派1、地域声腔流派秦腔的发展因地域等因素而在唱腔风格上有着差异，秦腔“形成了渭水以北的同州腔、礼泉腔，渭水以南的渭南腔、周至腔，后来又演变成东府的同州梆子( 又叫东路秦腔) 和西府秦腔、西安秦腔三路。”就陕西境内而言，亦有四路秦腔之说，即东路秦腔、西路秦腔、汉调恍恍、中路秦腔。此外，有五路秦腔之说，即增加北路秦腔阿宫腔。将陕西境内秦腔按地域进行流派划分，主要是以西安为中心进行称呼，也强调了各路秦腔之间的血肉关系。从唱腔特色看，它们之间共通大于分歧。但自中路秦腔艺术日益精细逐步壮大后，东西南各路秦腔有消弱乃至被取代之势。就甘肃境内秦腔而言，清末戏剧家徐珂《清稗类钞》为之冠以“北派之秦腔”或“西秦腔” 。20 世纪初甘肃秦腔基本形成以庆阳、平凉为演地中心的东路唱派，天水、陇南为中心的南路唱派，兰州、武威为中心的中路唱派。陕西秦腔精致的艺术表现对甘肃秦腔的发展有着巨大的影响。2、行当名角流派秦腔史上早期已有魏长生的魏派和以扮相擅长的姚锁儿派、以唱腔擅长的樊小惠派、以表演技艺擅长的申祥麟派和兼有三者之长的岳色子派( 简称岳派、姚派、樊派和申派) ; 。晚清时，又有承继魏长生的陈雨农派等; 这些艺术流派既有创始人，亦有风格相近、志同道合的艺人。可知，师徒口传心授的承传方式为秦腔表演艺术流传的主要途径，表演艺术特色、绝技等借此得以继承。3、剧团及组织流派清代陕西秦腔班社众多，演出内容主要为城乡庙会剧目，以须生戏为主，讲究慷慨激昂。易俗社，以“启迪民智”、“移风易俗”、“辅助社会教育”为宗旨，以演出自己编写的剧本为主，形成了“清新、秀丽、委婉、动听”的易俗社唱腔风格。1914 年组建的改良剧社榛苓社，是秦腔史上第一所官办演出团体，以科班教育为主，所演剧目多为秦腔传统戏。西安正俗社，在青衣旦角戏方面，贡献尤著，台柱李正敏所改良的青衣唱腔自成体系，被誉为“秦腔正宗” 。民众剧团，革命期以改造旧歌子和戏曲为途径，创作演出了大量具有时代气息的现代戏，在革命区产生了很大的影响。其《血泪仇》使旧秦腔变成了新秦腔”，在秦腔现代戏的推进上做出了里程碑式的贡献。西北戏曲研究院( 今陕西省戏曲研究院)，成为西北最有实力的演出剧团。该院秦腔表演艺术着意于秦腔艺术与时代的结合，形成一种全新的风格，被称为“剧院派” 。三、艺术特色1、唱腔秦腔是在当地民间歌曲的基础上发展演变而来的，高亢激荡，感染力强是其唱腔的显著特点，这也是与其曲区分的主要标志。秦腔的唱腔强烈急促、激越高昂，这一方面是因为秦腔都是用真嗓演唱，另一方面是因为秦腔发源于陕甘宁地区，有些当地的民间歌曲需要通过嘶吼来表达情感和思想，比如，秦腔花脸基本上是扯着嗓子嘶吼，当地人形象地称之为“争破头” 。秦腔的唱腔为板式变化体，也就是以一个曲调为基调，通过节拍、节奏、旋律、速度等的变化而形成一系列不同的板式。秦腔的唱腔分为板路和彩腔两部分，板路包括慢板、二六板、二倒板、滚板、箭板、带板等六种基本板式；彩腔又称为二音，常常用来表现激昂的情感以及跌宕起伏的情节，包括二倒板腔、垫板腔、慢板腔和代板腔四种类型。凡属板式唱腔，均用真嗓；凡属彩腔，均用假嗓。拖腔用安韵，板路和彩腔都可以分为欢音和苦音，欢音唱腔明快简洁、刚健有力，非常适合表现喜悦、兴奋、欢乐的情感。苦音唱腔深沉悲怆、哀婉苍凉、慷慨激昂，非常适合表现凄婉、悲愤、愁思等情感；其中苦音唱腔是最能体现秦腔特点的，也是秦腔最独特的艺术特色。总体来说，高亢激越、感染力强是秦腔唱腔的主要特点，虽然彩腔均用假嗓来演唱，但在一幕剧中出现次数较少，大部分的演唱演员需要用真嗓。因此，秦腔有着明显的原始性特点，展现了陕甘宁的地域特点，也突出了当地人豪放、粗狂的性格特点，这种唱腔特点也是秦腔的独特之处，我们可以用“声震林木、响遏行云”来形容它的风格。2、语言秦腔最大的特点就是戏曲的唱、念全都是以陕西关中方言为基础的，因其发音和吐字的差异而分为中路(西安秦腔)、西路(西府秦腔)、东路(同州梆子)、南路(汉调桄桄) 。各路秦腔的语言虽然有所差异，但是却有一些共同特点，即发音为“满口腔 ”，吐字生硬板正，语音铿锵苍劲，语气硬朗结实，语调高亢激昂。这些特点较多地保留着上古秦声激越、昂扬的遗风。这种语言与秦腔音乐相融合，共同形成了语调高亢激昂、语音生硬、语气硬朗结实的秦腔艺术声腔风格。3、脸谱规范秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。四、表演技巧其道白要做到咬字清晰、抑扬顿挫、铿锵有力，韵味无穷，既帮助剧情的发展，推动情节的演进，又辅助表现人物的性格。其做功，要做到手、眼、身、步的综合运用，以虚写实，虚实结合，把式要好，造型要美。如秦腔表现人物骑马行走的程式，是演员必修的手眼身步协调运用的基本功，分慢抖马、快抖马、单人抖马、四人抖马，还有抖全马、抖半马等。这些都是在抖马的基础上扩张、浓缩、发展变化而来的。生旦净丑各行抖马套路相同，但是其身段略有区别。另外，因戏中服饰不同，如插翎子、带髯口、挎宝剑等，其骑马的身段也略有变化，在表演中力求做到造型准确，架势美观。其打功，既可将古代兵器运用舞蹈化的方式处理，又要使翻滚跌打劲健有力，功夫要深、打功要美、效果要佳，要与人物的塑造、情节的展现结合起来。这种特点往往被概括为“秦腔的写意美” 。三、自我思考和昆曲、京剧、豫剧等任何一种古老戏曲一样,秦腔这个发轫于陕甘,被当地中老年人视为精神支柱的文娱之宝,如今也逃脱不了衰败的命运,被越来越多元、繁华的现代文化产品所淹没，只剩下了一个渐行渐远的背影。然而,作为中国传统文化的一部分,秦腔自身蕴含和弘扬的仁义礼智信、温良恭俭让等,是中华民族的文化精粹和优秀美德,因此,传承和发扬秦腔,让其代代相传,成为当前不少人的共识。首先，缺乏传承人2016 年,国家教育部提出“大力推进高雅艺术、传统戏曲进校园”倡议后,“戏曲进校园”活动就在全国各地如雨后春笋般的开展起来，但具体实施起来还是有难度的，并不是学了戏剧就能成为戏剧演员，很多家长也不愿意让孩子学。那为秦腔艺术积累一些观众也是可以的。其次，新媒介传播微信公众号、抖音、快手等的传播让秦腔火了一把，秦腔一下子再次进入了人们的视野，新媒体传播下的受众依然是中老年观众群体，在一定程度上还是没有满足青少年的审美需求。其实很多青少年的回秦腔并没有什么概念。再者，电影弥补认知缺憾接受美学认为受众的知识、经验等预置结构会影响其对文本的接受，秦腔本身就是一种综合性艺术较强的剧种，因此其接受门槛必然也高，让一个从来没有听过秦腔的人听秦腔有点不太现实。大多数对秦腔大都处于一无所知的状态，但电影却能弥补这一缺憾，虽然电影故事不一定完全和秦腔唱段是完全相同的故事，但表达情感是相通的，所以才能运用到一起。2016年上映的反映西部风土人情的电影《血狼犬》就是一个很好的例子，影片高潮的时候男主角高吼一声秦腔，使秦腔和电影完美的结合在了一起，包括《秋菊打官司》背景音乐也用了秦腔唱段。最后，青春版改编那如何让青年群体成为秦腔欣赏的对象呢？青春版昆区《牡丹亭》引起了广大青年的热爱，同样的青春版《杨门女将》也轰动一时，那原因何在？其实这与当代的青年亚文化有关，已经变成了狂欢化的文化消费，比如风靡一时的邓丽君换成了周杰伦，这就要求秦腔的改革不能只是遵从传统的审美原则，还要考虑观众的反应，以青年观众为指定目标的青春版更加能打动他们。参考文献: [1] 陈彦.秦腔的历史兴衰对当下文化发展的启示 [N] .人民日报，2011，10月：第24版.[2] 寇涛.秦腔传统剧剧目研究 [D].陕西：陕西师范大学，2012.[3] 贠佳钰.媒介背景下秦腔的新媒体传播样态及特点研究 [D].陕西：陕西师范大学，2018.[4] 张健.文化消费者对秦腔展演空间的感知与地方认同——以“易俗社”与“陕西省戏剧研究院”为例 [J].人文地理，2018，31（1）：31-42.[5] 王铭.秦腔流派与秦腔发展刍议 [J].西南交通大学学报，2015.[6] 贠龙军.试谈秦腔的艺术特色 [J].大众文艺,2016，35（2）：112-118.[7] 赵华.秦腔的崛起与发展 [J].人文天下, 2017,102.[8] 胡娟.浅析“互联网+秦腔“的意义及影响 [J].当代戏剧, 2018, 2(12):35-36.[9] 吉平.刘昭.秦腔在西部影视中的传播样态和传播策略 [J].当代戏剧, 2018.[10] 李昆杰.秦腔艺术个性之我见 [J].当代戏剧, 2009, 3(22): 33-34.[11] 赵丹红.浅谈秦腔唱腔的韵味 [J].当代戏剧, 2011.[12] 陈永红.浅谈秦腔唱法技巧的发挥的运用 [J].青年人学家，2011.泱泱大中华，各类艺术文化五彩纷呈，特别是中国的戏曲文化，渊源流长，博大精深。评剧位列中国五大戏曲剧种，是百花璀璨的中华戏曲文化中，最为夺目的艺术剧种之一。评剧起源于清末，最早在河北滦县一带流传，在地方小曲“对口莲花落”基础上形成派别，类似于凤阳花鼓，在农村人们以讨生活的方式传唱，后来传入河北唐山，称“唐山落子”、“蹦蹦戏”或“落子戏”、“奉天落子”、“平戏”、“评戏”等称谓，但最终以“评剧”之名闻名全国。历史发展演变的长河里，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟。评剧之所以受到人们关注和喜爱，是有其独特的艺术个性和魅力，集众多艺术曲种之所长，逐渐形成自己的唱腔和唱法。评剧鲜明的艺术特色：唱腔见长，唱词清楚易懂，明白如诉；故事情节有趣，生活气息浓厚，贴切亲和，唱的都是民间烟火味道。评剧最为著名的曲目《杨三姐告状》，讲述了人间冷暖，唱出了公平正义，使听众折服和感受到了艺术的魅力。秦腔，又称梆子腔，是中国西北地区的传统戏剧，又是国家级非物质文化遗产之一。在我国古代秦国时期，陕西甘肃一带属于秦国，所以称为“秦腔” 。在我国早期秦腔演出时，演出者常常用枣木梆子的敲击作为伴奏，所以秦腔又称为“梆子腔”，以梆击节时发出“恍恍”声，也叫做“桄桄子” 。在秦腔戏曲基本成型之后，迅速流传于全国各地，又因为秦腔有着成熟、完整的艺术表演体系，所以对我国各个地方的剧种都产生了很大的影响。秦腔主要分为两路:东路和西路。东路在山西成为晋剧，在河南发展为豫剧，在河北又发展从为梆子戏；西路成为梆子所以河北梆子、晋剧、豫剧这些剧目的鼻祖可以算是“秦腔” 。一、发展历程秦腔最早可以追溯到秦朝，堪称最早戏剧起源之一。陕西是秦腔的发源地，自产生后便很快就向东流传直至山西、河北、河南、山东等地，江南各地带也随之被影响。唐玄宗年间，李龟年是梨园著名的乐师，不但擅长歌唱，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲。他原本是陕西民间艺人，因才艺出众被招入宫中，成为宫廷乐师，所以他创作的歌曲在一定程度上带有陕西民间歌曲的特点，他创作的《秦王破阵曲》被成为秦王腔，也简称为“秦腔”，这也许就是最早的秦腔乐曲。到宋代以后，宋词大放光彩，文人雅士皆沉醉于词曲创作，秦腔也受到了宋词创作的影响，在不管是内容，还是形式，都日臻完美，得到了很好的发展。到了清朝乾隆年间，秦腔著名旦角演员魏长生几度赴京师演出，尤其是演出滚楼一剧，引起了京城的轰动，其精湛的演技、动人的唱腔引得众人追捧，甚至由他引发了当时以秦腔为代表的地方剧种与昆曲的较量，并对京剧的产生产生了一定的影响，比如，京剧中的西皮流水唱段就源于秦腔。乾隆二十七年广州魁巷梨园馆碑记中，就有关于演唱秦腔的“太和班”的记载，由此说明秦腔很早便在湖北、湖南等地进行过演出，在清朝年间广泛传播于整个中国西北以及南部地区。辛亥革命后，许多仁人志士移风易俗，与时俱进，在他们的筹措下，一个个新派的演出社团建立了。比较有名的是当时西安的易俗社。其宗旨为“移风易俗，辅助社会教育，改良戏曲，救济贫寒兄弟”，新编了大量新戏，如《山河破碎》《一字狱》和《人月圆》等。1912年，易俗社对秦腔剧目、音乐唱腔、表演艺术、导演、舞台设计等方面进行了一些革新，并大量编演阶级民主革命的新剧目。在此影响下，山东、河北、天津、甘肃、宁夏、陕西等地，都相继成立了仿类似建制的戏曲团体。抗日战争期间，在陕甘宁边区的秦腔艺术事业，在动荡的年代里却出现了一派欣欣向荣的景象。各地都建立了自己的秦腔剧团，同时也创作了大量反映阶级斗争题材的新剧如《好男儿》《中国魂》《血泪仇》都成了边区脍炙人口的唱段。新中国成立后，陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆五省、区陆续在县级以上建立了专业秦腔剧团，至20世纪80年代初，共达三百多个，其省属剧团有陕西戏曲研究院秦腔剧团、甘肃省秦腔团、宁夏回族自治区秦剧团、青海省秦剧团、新疆维吾尔自治区猛进剧团。此外，各地还建立戏曲学校，为繁荣秦腔艺术积累了大量的人才资源。20世纪80、90年代以来，可称为秦腔研究的密集期。这一阶段的文献主要针对秦腔的起源与形成，秦腔的流传与分布，秦腔的声腔、音乐及艺术特色，秦腔的艺人、剧目、剧团，秦腔的传承、保护与发展等问题进行讨论和研究。二、流派1、地域声腔流派秦腔的发展因地域等因素而在唱腔风格上有着差异，秦腔“形成了渭水以北的同州腔、礼泉腔，渭水以南的渭南腔、周至腔，后来又演变成东府的同州梆子( 又叫东路秦腔) 和西府秦腔、西安秦腔三路。”就陕西境内而言，亦有四路秦腔之说，即东路秦腔、西路秦腔、汉调恍恍、中路秦腔。此外，有五路秦腔之说，即增加北路秦腔阿宫腔。将陕西境内秦腔按地域进行流派划分，主要是以西安为中心进行称呼，也强调了各路秦腔之间的血肉关系。从唱腔特色看，它们之间共通大于分歧。但自中路秦腔艺术日益精细逐步壮大后，东西南各路秦腔有消弱乃至被取代之势。就甘肃境内秦腔而言，清末戏剧家徐珂《清稗类钞》为之冠以“北派之秦腔”或“西秦腔” 。20 世纪初甘肃秦腔基本形成以庆阳、平凉为演地中心的东路唱派，天水、陇南为中心的南路唱派，兰州、武威为中心的中路唱派。陕西秦腔精致的艺术表现对甘肃秦腔的发展有着巨大的影响。2、行当名角流派秦腔史上早期已有魏长生的魏派和以扮相擅长的姚锁儿派、以唱腔擅长的樊小惠派、以表演技艺擅长的申祥麟派和兼有三者之长的岳色子派( 简称岳派、姚派、樊派和申派) ; 。晚清时，又有承继魏长生的陈雨农派等; 这些艺术流派既有创始人，亦有风格相近、志同道合的艺人。可知，师徒口传心授的承传方式为秦腔表演艺术流传的主要途径，表演艺术特色、绝技等借此得以继承。3、剧团及组织流派清代陕西秦腔班社众多，演出内容主要为城乡庙会剧目，以须生戏为主，讲究慷慨激昂。易俗社，以“启迪民智”、“移风易俗”、“辅助社会教育”为宗旨，以演出自己编写的剧本为主，形成了“清新、秀丽、委婉、动听”的易俗社唱腔风格。1914 年组建的改良剧社榛苓社，是秦腔史上第一所官办演出团体，以科班教育为主，所演剧目多为秦腔传统戏。西安正俗社，在青衣旦角戏方面，贡献尤著，台柱李正敏所改良的青衣唱腔自成体系，被誉为“秦腔正宗” 。民众剧团，革命期以改造旧歌子和戏曲为途径，创作演出了大量具有时代气息的现代戏，在革命区产生了很大的影响。其《血泪仇》使旧秦腔变成了新秦腔”，在秦腔现代戏的推进上做出了里程碑式的贡献。西北戏曲研究院( 今陕西省戏曲研究院)，成为西北最有实力的演出剧团。该院秦腔表演艺术着意于秦腔艺术与时代的结合，形成一种全新的风格，被称为“剧院派” 。三、艺术特色1、唱腔秦腔是在当地民间歌曲的基础上发展演变而来的，高亢激荡，感染力强是其唱腔的显著特点，这也是与其曲区分的主要标志。秦腔的唱腔强烈急促、激越高昂，这一方面是因为秦腔都是用真嗓演唱，另一方面是因为秦腔发源于陕甘宁地区，有些当地的民间歌曲需要通过嘶吼来表达情感和思想，比如，秦腔花脸基本上是扯着嗓子嘶吼，当地人形象地称之为“争破头” 。秦腔的唱腔为板式变化体，也就是以一个曲调为基调，通过节拍、节奏、旋律、速度等的变化而形成一系列不同的板式。秦腔的唱腔分为板路和彩腔两部分，板路包括慢板、二六板、二倒板、滚板、箭板、带板等六种基本板式；彩腔又称为二音，常常用来表现激昂的情感以及跌宕起伏的情节，包括二倒板腔、垫板腔、慢板腔和代板腔四种类型。凡属板式唱腔，均用真嗓；凡属彩腔，均用假嗓。拖腔用安韵，板路和彩腔都可以分为欢音和苦音，欢音唱腔明快简洁、刚健有力，非常适合表现喜悦、兴奋、欢乐的情感。苦音唱腔深沉悲怆、哀婉苍凉、慷慨激昂，非常适合表现凄婉、悲愤、愁思等情感；其中苦音唱腔是最能体现秦腔特点的，也是秦腔最独特的艺术特色。总体来说，高亢激越、感染力强是秦腔唱腔的主要特点，虽然彩腔均用假嗓来演唱，但在一幕剧中出现次数较少，大部分的演唱演员需要用真嗓。因此，秦腔有着明显的原始性特点，展现了陕甘宁的地域特点，也突出了当地人豪放、粗狂的性格特点，这种唱腔特点也是秦腔的独特之处，我们可以用“声震林木、响遏行云”来形容它的风格。2、语言秦腔最大的特点就是戏曲的唱、念全都是以陕西关中方言为基础的，因其发音和吐字的差异而分为中路(西安秦腔)、西路(西府秦腔)、东路(同州梆子)、南路(汉调桄桄) 。各路秦腔的语言虽然有所差异，但是却有一些共同特点，即发音为“满口腔 ”，吐字生硬板正，语音铿锵苍劲，语气硬朗结实，语调高亢激昂。这些特点较多地保留着上古秦声激越、昂扬的遗风。这种语言与秦腔音乐相融合，共同形成了语调高亢激昂、语音生硬、语气硬朗结实的秦腔艺术声腔风格。3、脸谱规范秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。四、表演技巧其道白要做到咬字清晰、抑扬顿挫、铿锵有力，韵味无穷，既帮助剧情的发展，推动情节的演进，又辅助表现人物的性格。其做功，要做到手、眼、身、步的综合运用，以虚写实，虚实结合，把式要好，造型要美。如秦腔表现人物骑马行走的程式，是演员必修的手眼身步协调运用的基本功，分慢抖马、快抖马、单人抖马、四人抖马，还有抖全马、抖半马等。这些都是在抖马的基础上扩张、浓缩、发展变化而来的。生旦净丑各行抖马套路相同，但是其身段略有区别。另外，因戏中服饰不同，如插翎子、带髯口、挎宝剑等，其骑马的身段也略有变化，在表演中力求做到造型准确，架势美观。其打功，既可将古代兵器运用舞蹈化的方式处理，又要使翻滚跌打劲健有力，功夫要深、打功要美、效果要佳，要与人物的塑造、情节的展现结合起来。这种特点往往被概括为“秦腔的写意美” 。三、自我思考和昆曲、京剧、豫剧等任何一种古老戏曲一样,秦腔这个发轫于陕甘,被当地中老年人视为精神支柱的文娱之宝,如今也逃脱不了衰败的命运,被越来越多元、繁华的现代文化产品所淹没，只剩下了一个渐行渐远的背影。然而,作为中国传统文化的一部分,秦腔自身蕴含和弘扬的仁义礼智信、温良恭俭让等,是中华民族的文化精粹和优秀美德,因此,传承和发扬秦腔,让其代代相传,成为当前不少人的共识。首先，缺乏传承人2016 年,国家教育部提出“大力推进高雅艺术、传统戏曲进校园”倡议后,“戏曲进校园”活动就在全国各地如雨后春笋般的开展起来，但具体实施起来还是有难度的，并不是学了戏剧就能成为戏剧演员，很多家长也不愿意让孩子学。那为秦腔艺术积累一些观众也是可以的。其次，新媒介传播微信公众号、抖音、快手等的传播让秦腔火了一把，秦腔一下子再次进入了人们的视野，新媒体传播下的受众依然是中老年观众群体，在一定程度上还是没有满足青少年的审美需求。其实很多青少年的回秦腔并没有什么概念。再者，电影弥补认知缺憾接受美学认为受众的知识、经验等预置结构会影响其对文本的接受，秦腔本身就是一种综合性艺术较强的剧种，因此其接受门槛必然也高，让一个从来没有听过秦腔的人听秦腔有点不太现实。大多数对秦腔大都处于一无所知的状态，但电影却能弥补这一缺憾，虽然电影故事不一定完全和秦腔唱段是完全相同的故事，但表达情感是相通的，所以才能运用到一起。2016年上映的反映西部风土人情的电影《血狼犬》就是一个很好的例子，影片高潮的时候男主角高吼一声秦腔，使秦腔和电影完美的结合在了一起，包括《秋菊打官司》背景音乐也用了秦腔唱段。最后，青春版改编那如何让青年群体成为秦腔欣赏的对象呢？青春版昆区《牡丹亭》引起了广大青年的热爱，同样的青春版《杨门女将》也轰动一时，那原因何在？其实这与当代的青年亚文化有关，已经变成了狂欢化的文化消费，比如风靡一时的邓丽君换成了周杰伦，这就要求秦腔的改革不能只是遵从传统的审美原则，还要考虑观众的反应，以青年观众为指定目标的青春版更加能打动他们。参考文献: [1] 陈彦.秦腔的历史兴衰对当下文化发展的启示 [N] .人民日报，2011，10月：第24版.[2] 寇涛.秦腔传统剧剧目研究 [D].陕西：陕西师范大学，2012.[3] 贠佳钰.媒介背景下秦腔的新媒体传播样态及特点研究 [D].陕西：陕西师范大学，2018.[4] 张健.文化消费者对秦腔展演空间的感知与地方认同——以“易俗社”与“陕西省戏剧研究院”为例 [J].人文地理，2018，31（1）：31-42.[5] 王铭.秦腔流派与秦腔发展刍议 [J].西南交通大学学报，2015.[6] 贠龙军.试谈秦腔的艺术特色 [J].大众文艺,2016，35（2）：112-118.[7] 赵华.秦腔的崛起与发展 [J].人文天下, 2017,102.[8] 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[J].青年人学家，2011.可以说如今的东南亚几乎成了众多旅行者国外旅行的首选，一来这里物价不贵，作为穷游或者大众旅行来说都非常适合；二来这里相对来说这里出现中文的概率大很多，即便是不会英语的也可以来一场自由行。因此东南亚旅行越来越商业化以及游客颇多，比如泰国，柬埔寨，马来西亚，菲律宾等等都成为旅游重灾区。不过好在东南亚国家很多，除了这几个热门的国家之外，还有不少小众的国家，比如说小马前段时间去的缅甸，看起来游客就不多，值得推荐给大家。为什么小马会推荐大家去缅甸呢？1/缅甸相比隔壁的泰国来说，游客少了很多，大部分地方依然还是可以感受到原生态的景致，商业化气息并不浓郁，即便像蒲甘这样被综艺节目炒火的地方，物价依然非常惊人。2/缅甸拥有着众多的佛塔和佛寺，每座佛塔造型各异别致，都藏着众多的故事和传说，因此如果你是一个佛教文化爱好者，那么这个佛国一定会让你带来惊喜，即便不是佛教爱好者，单单看佛塔和佛寺的建筑就足够让你惊喜。3/去缅甸旅游可以说非常省钱，小马在缅甸旅行8天，机票加上全部开支仅仅只花了2500多元，简直就是穷游者的天堂。4/由于缅甸人信仰佛教，因此这里的人一般都过着与世无争的生活，也丝毫不用担心丢弃现金和物品。平和热情含蓄都是他们身上的特质，即便可能语言障碍，跟你聊天的机会不多，但是却可以让你感受到属于缅甸的热情。缅甸旅游安全吗？由于在不少的新闻和媒体报道下，缅北地区一直都存在着治安不好的情况，事实上缅北确实是一处重灾区，并且在曼德勒的时候小马也听当地人说进来不要选择去缅北的一些山区，如果要去缅北的山区的话，也仅仅只前往彬乌伦和昔卜就好，其他地方就不要贸然前往，另外如果去昔卜的话，最好带一个当地导游，不如很可能会踩到雷。如果想要获得比较好的旅行体验和安全感，那么不妨将自己的旅行主要集中在仰光、曼德勒、蒲甘、茵莱湖等旅游开发相对成熟的地方。所以说基本上到缅甸旅行走常规路线的话，安全问题都不用担心。去缅甸需要几天，怎么安排行程？时间预算：个人觉得如果是走常规路线的话，那么不妨用10-12天时间来完成，并且这样才能比较安逸的逛完几个经典的城市。重点可以考虑曼德勒，蒲甘，仰光，莱茵湖几座城市。每座城市安排2天时间，剩下多余的就用来乘车。当然如果时间多余的话，个人非常推荐去彬乌伦走走逛逛，毕竟这是我在缅甸旅行中最喜欢的一座城市。行程安排：缅甸国内有两个国际机场，分别是仰光和曼德勒，也就是说国内买机票的话只能在这两个地方入境。个人推荐仰光入境，曼德勒出境，这样可以做到不走回头路，省下不少时间。第一天：从国内飞往仰光，从昆明到仰光的话，大概两个小时就能到达。到达仰光后可以前往大金塔游览，并且走走仰光的老街小巷。第二天：上午十点可以选择乘坐环城小火车，这里绝对可以让你体验到缅甸最地道的市井生活和民风民俗，全程大约3小时，但是车票极其便宜。结束后可以继续游览缅甸国家博物馆和乔达基卧佛寺，尤其是国家博物馆个人觉得很有意思，重点可以关注镇馆之宝狮子王座，蒲甘佛教雕像以及木偶。当天晚上可以选择乘坐去往蒲甘的夜间大巴车，一来可以节省时间，也可以省下房费，二来这里的大巴车环境还不错，只要不是很挑剔的旅行者多半都是可以接受的。每天晚上19点从仰光长途汽车总站发车，不过车子距离市区有点远，记得预算好时间。车程差不多9个小时，凌晨4-5点的样子会到达蒲甘的良乌汽车站，这个车站距离蒲甘也有点距离，到了之后可以选择拼车。tips：缅甸的大巴车没有特定的入口和出口，自己的班车都需要靠自己去找，最好的方法是把车票给工作人员让他们帮你找，或者出租车司机也会帮你。第三天：到达蒲甘后，由于一夜的舟车劳顿，可以在酒店休息几个小时。早上可以找到酒店工作人员让他们帮你预定马车或者出租车，让司机带你逛蒲甘的佛塔，一天的包车费用大概在150元人民币左右，出租车可以坐4个人，人均只要40左右，相当划算。一般这种方式最适合初次来蒲甘的旅行者，司机会带着你逛很多的佛塔，既有家喻户晓的著名佛塔，也有小而美的佛塔。当然如果你喜欢自由的话，那么花40元左右租一辆摩托车也是非常划算。第四天：同样可以租车逛那些没有走完的佛塔，省下多余的时间可以把良乌市场也一并打卡，在这里你可以看到最市井生活的集市，很有缅甸风情。第五天：从蒲甘到曼德勒，一般来说最方便的方式就是乘坐中巴车前往，大约5个小时到达，费用在3000k/人，可以通过酒店前台预定，中巴会到酒店来接你，很方便。到达曼德勒之后，可以第一时间先去爬曼德勒山，毕竟这座山的夕阳个人觉得是缅甸最美的，在山上可以看到曼德勒全景，在夕阳西下的时候看起来格外的迷人。第六天：这一天可以租一辆tutu车，前往曼德勒郊外的实皆古城和因瓦古城，重点打卡实皆山，佛塔以及佛寺，当然重点可以关注因瓦古城，里面藏着更小众的佛塔和佛寺。到了傍晚的时候可以在回程的路上前往阿玛拉普拉古城的乌本桥欣赏这里的日落，可以说和曼德勒山的日落媲美，却各有不同。第七天：由于曼德勒值得玩的地方非常多，因此可以在曼德勒逗留三天，第三天可以选择前往曼德勒郊外的另一个古城敏贡，在这里可以重点关注敏贡佛塔，辛比梅佛塔，敏贡大钟。差不多半天时间就够，回到城里可以把曼德勒皇宫打卡。关于曼德勒的景点，如果四座古城非要排序的话，那么我个人的排序如下：因瓦古城>敏贡古城>曼德勒古城>阿玛拉普拉古城。第八天：曼德勒到彬乌伦，可以选择乘坐大巴车前往，用时大概2个小时，车次不少，相当方便，当然也可以选择包车前往。彬乌伦的旅游景点不多，但是整个城市却很干净和英伦风，因此不用特意找景点，到达彬乌伦后可以选择在大街上逛逛就好。重点可以关注彬乌伦的钟楼和集市。第九天：这一天早上可以选择去彬乌伦的火车站看看绿皮火车，在火车站的室外候车室晒晒太阳发发呆，到了下午的时候可以选择乘坐火车前往曼德勒，体验一场与众不同的缅甸火车之旅，缅甸的火车非常慢，从彬乌伦到曼德勒虽然仅仅百余公里，但是却需要跑5个小时，不过在晃荡的车厢内体验缅甸的慢生活再适合不过了。tips：怎么乘坐火车：每天下午四点左右，从腊戎返回曼德勒的火车会经过彬乌伦火车站，只需要提前20分钟去火车站内购票就好。买票的地方就在火车站内的一个办公室，如果找不到的话可以询问当地人。第十天：从曼德勒返回国内签证如何办理？目前如果要去缅甸旅行，最方便的就是办理落地签。在曼德勒和仰光国际机场内都有专门的窗口，如果不是旺季基本上2-3分钟就能搞定签证，并且工作人员还会中文，交流起来非常方便。办理签证需要材料：50美金（切记一定要没有折痕、残旧，否者不给过关），有效期6个月以上护照原件，落地签单次入境停留28天。去缅甸兑换货币有哪些注意事项？在国内的时候如果需要兑换缅甸币的话，可以去中国银行兑换美元，再用美元兑换成缅甸币。也可以在曼德勒或者仰光机场兑换。一般来说曼德勒和仰光的汇率比蒲甘，彬乌伦等小地方高，一般来说酒店的汇率都比较差，尤其是一些华人开的宾馆汇率更是相差好多，所以切记在机场多换点。缅甸旅行手机电话卡和流量怎么办？（1）国际漫游中国国内的移动和电信都可以开通漫游服务，并且如今有一个一带一路的流量套餐比较划算，如果不想换卡的话，不妨办理这个套餐，大概在20元一天。（2）当地电话卡当天想要省钱的话，不妨办理当地的手机卡，一般来说10天50元左右的费用就足够。常见的运营商有MPT，OOREDOO和TELENOR 。MPT信号最好推荐大家购买，这些电话卡在仰光，曼德勒机场都有窗口可以办理。英语不太好的话，在缅甸自由行适合吗？个人觉得如果你的英语不好的话，去缅甸旅行还是非常适合的，毕竟缅甸不少人都会说点中文，尤其是仰光和曼德勒。如果到了蒲甘，彬乌伦等地，可以通过翻译软件进行交流，一些餐厅全英文的菜单也可以通过拍译功能进行翻译，总之一般翻译软件足够满足你旅行中的吃住行。关于缅甸旅行时间选择：缅甸最佳旅游时间个人觉得是10-2月期间，这时候才是缅甸温度最适合的季节，温暖即便不开空调都没关系，尤其是彬乌伦到了11-12月还要穿厚外套。最热的时候是在3-5月，旅行者尽量避开这几个月来缅甸，不然会热死。关于缅甸美食：和中国比起来，缅甸的食物并不算太完美。但是比起尼泊尔和印度，缅甸的食物也算是可以接受，精致了不少，重点可以关注缅甸菜，鱼肉，猪肉都很棒，当然蔬菜做的也算不错。如果肠胃好的话，那么街边小摊的炸鸡翅、炸鸡块、炸土豆、炸香肠、炸丸子都值得一试。其他旅游贴士：1/由于缅甸的佛寺和佛塔进入都需要脱鞋，因此个人觉得提前备一双拖鞋最适合不过了，另外一定要尊重当地风俗习惯，尤其是给僧侣拍照的时候，一定要经过同意才可以拍。2/缅甸酒店硬件设施差异较大，一般来说尽量选择当地四五星的酒店，会干净很多，另外也会有空调，早餐也很丰富，重要的是价格也不贵，像四星酒店在曼德勒差不多150-200元就能搞定。3/如果想要带手信的话，个人比较推荐缅甸提线木偶，柚木工艺品以及蒲甘沙画和茵莱湖的围巾都值得购买送给亲朋好友。以上就是小马为大家分享的关于缅甸的旅行攻略，希望对于你的旅行有所帮助。泱泱大中华，各类艺术文化五彩纷呈，特别是中国的戏曲文化，渊源流长，博大精深。评剧位列中国五大戏曲剧种，是百花璀璨的中华戏曲文化中，最为夺目的艺术剧种之一。评剧起源于清末，最早在河北滦县一带流传，在地方小曲“对口莲花落”基础上形成派别，类似于凤阳花鼓，在农村人们以讨生活的方式传唱，后来传入河北唐山，称“唐山落子”、“蹦蹦戏”或“落子戏”、“奉天落子”、“平戏”、“评戏”等称谓，但最终以“评剧”之名闻名全国。历史发展演变的长河里，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟。评剧之所以受到人们关注和喜爱，是有其独特的艺术个性和魅力，集众多艺术曲种之所长，逐渐形成自己的唱腔和唱法。评剧鲜明的艺术特色：唱腔见长，唱词清楚易懂，明白如诉；故事情节有趣，生活气息浓厚，贴切亲和，唱的都是民间烟火味道。评剧最为著名的曲目《杨三姐告状》，讲述了人间冷暖，唱出了公平正义，使听众折服和感受到了艺术的魅力。秦腔，又称梆子腔，是中国西北地区的传统戏剧，又是国家级非物质文化遗产之一。在我国古代秦国时期，陕西甘肃一带属于秦国，所以称为“秦腔” 。在我国早期秦腔演出时，演出者常常用枣木梆子的敲击作为伴奏，所以秦腔又称为“梆子腔”，以梆击节时发出“恍恍”声，也叫做“桄桄子” 。在秦腔戏曲基本成型之后，迅速流传于全国各地，又因为秦腔有着成熟、完整的艺术表演体系，所以对我国各个地方的剧种都产生了很大的影响。秦腔主要分为两路:东路和西路。东路在山西成为晋剧，在河南发展为豫剧，在河北又发展从为梆子戏；西路成为梆子所以河北梆子、晋剧、豫剧这些剧目的鼻祖可以算是“秦腔” 。一、发展历程秦腔最早可以追溯到秦朝，堪称最早戏剧起源之一。陕西是秦腔的发源地，自产生后便很快就向东流传直至山西、河北、河南、山东等地，江南各地带也随之被影响。唐玄宗年间，李龟年是梨园著名的乐师，不但擅长歌唱，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲。他原本是陕西民间艺人，因才艺出众被招入宫中，成为宫廷乐师，所以他创作的歌曲在一定程度上带有陕西民间歌曲的特点，他创作的《秦王破阵曲》被成为秦王腔，也简称为“秦腔”，这也许就是最早的秦腔乐曲。到宋代以后，宋词大放光彩，文人雅士皆沉醉于词曲创作，秦腔也受到了宋词创作的影响，在不管是内容，还是形式，都日臻完美，得到了很好的发展。到了清朝乾隆年间，秦腔著名旦角演员魏长生几度赴京师演出，尤其是演出滚楼一剧，引起了京城的轰动，其精湛的演技、动人的唱腔引得众人追捧，甚至由他引发了当时以秦腔为代表的地方剧种与昆曲的较量，并对京剧的产生产生了一定的影响，比如，京剧中的西皮流水唱段就源于秦腔。乾隆二十七年广州魁巷梨园馆碑记中，就有关于演唱秦腔的“太和班”的记载，由此说明秦腔很早便在湖北、湖南等地进行过演出，在清朝年间广泛传播于整个中国西北以及南部地区。辛亥革命后，许多仁人志士移风易俗，与时俱进，在他们的筹措下，一个个新派的演出社团建立了。比较有名的是当时西安的易俗社。其宗旨为“移风易俗，辅助社会教育，改良戏曲，救济贫寒兄弟”，新编了大量新戏，如《山河破碎》《一字狱》和《人月圆》等。1912年，易俗社对秦腔剧目、音乐唱腔、表演艺术、导演、舞台设计等方面进行了一些革新，并大量编演阶级民主革命的新剧目。在此影响下，山东、河北、天津、甘肃、宁夏、陕西等地，都相继成立了仿类似建制的戏曲团体。抗日战争期间，在陕甘宁边区的秦腔艺术事业，在动荡的年代里却出现了一派欣欣向荣的景象。各地都建立了自己的秦腔剧团，同时也创作了大量反映阶级斗争题材的新剧如《好男儿》《中国魂》《血泪仇》都成了边区脍炙人口的唱段。新中国成立后，陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆五省、区陆续在县级以上建立了专业秦腔剧团，至20世纪80年代初，共达三百多个，其省属剧团有陕西戏曲研究院秦腔剧团、甘肃省秦腔团、宁夏回族自治区秦剧团、青海省秦剧团、新疆维吾尔自治区猛进剧团。此外，各地还建立戏曲学校，为繁荣秦腔艺术积累了大量的人才资源。20世纪80、90年代以来，可称为秦腔研究的密集期。这一阶段的文献主要针对秦腔的起源与形成，秦腔的流传与分布，秦腔的声腔、音乐及艺术特色，秦腔的艺人、剧目、剧团，秦腔的传承、保护与发展等问题进行讨论和研究。二、流派1、地域声腔流派秦腔的发展因地域等因素而在唱腔风格上有着差异，秦腔“形成了渭水以北的同州腔、礼泉腔，渭水以南的渭南腔、周至腔，后来又演变成东府的同州梆子( 又叫东路秦腔) 和西府秦腔、西安秦腔三路。”就陕西境内而言，亦有四路秦腔之说，即东路秦腔、西路秦腔、汉调恍恍、中路秦腔。此外，有五路秦腔之说，即增加北路秦腔阿宫腔。将陕西境内秦腔按地域进行流派划分，主要是以西安为中心进行称呼，也强调了各路秦腔之间的血肉关系。从唱腔特色看，它们之间共通大于分歧。但自中路秦腔艺术日益精细逐步壮大后，东西南各路秦腔有消弱乃至被取代之势。就甘肃境内秦腔而言，清末戏剧家徐珂《清稗类钞》为之冠以“北派之秦腔”或“西秦腔” 。20 世纪初甘肃秦腔基本形成以庆阳、平凉为演地中心的东路唱派，天水、陇南为中心的南路唱派，兰州、武威为中心的中路唱派。陕西秦腔精致的艺术表现对甘肃秦腔的发展有着巨大的影响。2、行当名角流派秦腔史上早期已有魏长生的魏派和以扮相擅长的姚锁儿派、以唱腔擅长的樊小惠派、以表演技艺擅长的申祥麟派和兼有三者之长的岳色子派( 简称岳派、姚派、樊派和申派) ; 。晚清时，又有承继魏长生的陈雨农派等; 这些艺术流派既有创始人，亦有风格相近、志同道合的艺人。可知，师徒口传心授的承传方式为秦腔表演艺术流传的主要途径，表演艺术特色、绝技等借此得以继承。3、剧团及组织流派清代陕西秦腔班社众多，演出内容主要为城乡庙会剧目，以须生戏为主，讲究慷慨激昂。易俗社，以“启迪民智”、“移风易俗”、“辅助社会教育”为宗旨，以演出自己编写的剧本为主，形成了“清新、秀丽、委婉、动听”的易俗社唱腔风格。1914 年组建的改良剧社榛苓社，是秦腔史上第一所官办演出团体，以科班教育为主，所演剧目多为秦腔传统戏。西安正俗社，在青衣旦角戏方面，贡献尤著，台柱李正敏所改良的青衣唱腔自成体系，被誉为“秦腔正宗” 。民众剧团，革命期以改造旧歌子和戏曲为途径，创作演出了大量具有时代气息的现代戏，在革命区产生了很大的影响。其《血泪仇》使旧秦腔变成了新秦腔”，在秦腔现代戏的推进上做出了里程碑式的贡献。西北戏曲研究院( 今陕西省戏曲研究院)，成为西北最有实力的演出剧团。该院秦腔表演艺术着意于秦腔艺术与时代的结合，形成一种全新的风格，被称为“剧院派” 。三、艺术特色1、唱腔秦腔是在当地民间歌曲的基础上发展演变而来的，高亢激荡，感染力强是其唱腔的显著特点，这也是与其曲区分的主要标志。秦腔的唱腔强烈急促、激越高昂，这一方面是因为秦腔都是用真嗓演唱，另一方面是因为秦腔发源于陕甘宁地区，有些当地的民间歌曲需要通过嘶吼来表达情感和思想，比如，秦腔花脸基本上是扯着嗓子嘶吼，当地人形象地称之为“争破头” 。秦腔的唱腔为板式变化体，也就是以一个曲调为基调，通过节拍、节奏、旋律、速度等的变化而形成一系列不同的板式。秦腔的唱腔分为板路和彩腔两部分，板路包括慢板、二六板、二倒板、滚板、箭板、带板等六种基本板式；彩腔又称为二音，常常用来表现激昂的情感以及跌宕起伏的情节，包括二倒板腔、垫板腔、慢板腔和代板腔四种类型。凡属板式唱腔，均用真嗓；凡属彩腔，均用假嗓。拖腔用安韵，板路和彩腔都可以分为欢音和苦音，欢音唱腔明快简洁、刚健有力，非常适合表现喜悦、兴奋、欢乐的情感。苦音唱腔深沉悲怆、哀婉苍凉、慷慨激昂，非常适合表现凄婉、悲愤、愁思等情感；其中苦音唱腔是最能体现秦腔特点的，也是秦腔最独特的艺术特色。总体来说，高亢激越、感染力强是秦腔唱腔的主要特点，虽然彩腔均用假嗓来演唱，但在一幕剧中出现次数较少，大部分的演唱演员需要用真嗓。因此，秦腔有着明显的原始性特点，展现了陕甘宁的地域特点，也突出了当地人豪放、粗狂的性格特点，这种唱腔特点也是秦腔的独特之处，我们可以用“声震林木、响遏行云”来形容它的风格。2、语言秦腔最大的特点就是戏曲的唱、念全都是以陕西关中方言为基础的，因其发音和吐字的差异而分为中路(西安秦腔)、西路(西府秦腔)、东路(同州梆子)、南路(汉调桄桄) 。各路秦腔的语言虽然有所差异，但是却有一些共同特点，即发音为“满口腔 ”，吐字生硬板正，语音铿锵苍劲，语气硬朗结实，语调高亢激昂。这些特点较多地保留着上古秦声激越、昂扬的遗风。这种语言与秦腔音乐相融合，共同形成了语调高亢激昂、语音生硬、语气硬朗结实的秦腔艺术声腔风格。3、脸谱规范秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。四、表演技巧其道白要做到咬字清晰、抑扬顿挫、铿锵有力，韵味无穷，既帮助剧情的发展，推动情节的演进，又辅助表现人物的性格。其做功，要做到手、眼、身、步的综合运用，以虚写实，虚实结合，把式要好，造型要美。如秦腔表现人物骑马行走的程式，是演员必修的手眼身步协调运用的基本功，分慢抖马、快抖马、单人抖马、四人抖马，还有抖全马、抖半马等。这些都是在抖马的基础上扩张、浓缩、发展变化而来的。生旦净丑各行抖马套路相同，但是其身段略有区别。另外，因戏中服饰不同，如插翎子、带髯口、挎宝剑等，其骑马的身段也略有变化，在表演中力求做到造型准确，架势美观。其打功，既可将古代兵器运用舞蹈化的方式处理，又要使翻滚跌打劲健有力，功夫要深、打功要美、效果要佳，要与人物的塑造、情节的展现结合起来。这种特点往往被概括为“秦腔的写意美” 。三、自我思考和昆曲、京剧、豫剧等任何一种古老戏曲一样,秦腔这个发轫于陕甘,被当地中老年人视为精神支柱的文娱之宝,如今也逃脱不了衰败的命运,被越来越多元、繁华的现代文化产品所淹没，只剩下了一个渐行渐远的背影。然而,作为中国传统文化的一部分,秦腔自身蕴含和弘扬的仁义礼智信、温良恭俭让等,是中华民族的文化精粹和优秀美德,因此,传承和发扬秦腔,让其代代相传,成为当前不少人的共识。首先，缺乏传承人2016 年,国家教育部提出“大力推进高雅艺术、传统戏曲进校园”倡议后,“戏曲进校园”活动就在全国各地如雨后春笋般的开展起来，但具体实施起来还是有难度的，并不是学了戏剧就能成为戏剧演员，很多家长也不愿意让孩子学。那为秦腔艺术积累一些观众也是可以的。其次，新媒介传播微信公众号、抖音、快手等的传播让秦腔火了一把，秦腔一下子再次进入了人们的视野，新媒体传播下的受众依然是中老年观众群体，在一定程度上还是没有满足青少年的审美需求。其实很多青少年的回秦腔并没有什么概念。再者，电影弥补认知缺憾接受美学认为受众的知识、经验等预置结构会影响其对文本的接受，秦腔本身就是一种综合性艺术较强的剧种，因此其接受门槛必然也高，让一个从来没有听过秦腔的人听秦腔有点不太现实。大多数对秦腔大都处于一无所知的状态，但电影却能弥补这一缺憾，虽然电影故事不一定完全和秦腔唱段是完全相同的故事，但表达情感是相通的，所以才能运用到一起。2016年上映的反映西部风土人情的电影《血狼犬》就是一个很好的例子，影片高潮的时候男主角高吼一声秦腔，使秦腔和电影完美的结合在了一起，包括《秋菊打官司》背景音乐也用了秦腔唱段。最后，青春版改编那如何让青年群体成为秦腔欣赏的对象呢？青春版昆区《牡丹亭》引起了广大青年的热爱，同样的青春版《杨门女将》也轰动一时，那原因何在？其实这与当代的青年亚文化有关，已经变成了狂欢化的文化消费，比如风靡一时的邓丽君换成了周杰伦，这就要求秦腔的改革不能只是遵从传统的审美原则，还要考虑观众的反应，以青年观众为指定目标的青春版更加能打动他们。参考文献: [1] 陈彦.秦腔的历史兴衰对当下文化发展的启示 [N] .人民日报，2011，10月：第24版.[2] 寇涛.秦腔传统剧剧目研究 [D].陕西：陕西师范大学，2012.[3] 贠佳钰.媒介背景下秦腔的新媒体传播样态及特点研究 [D].陕西：陕西师范大学，2018.[4] 张健.文化消费者对秦腔展演空间的感知与地方认同——以“易俗社”与“陕西省戏剧研究院”为例 [J].人文地理，2018，31（1）：31-42.[5] 王铭.秦腔流派与秦腔发展刍议 [J].西南交通大学学报，2015.[6] 贠龙军.试谈秦腔的艺术特色 [J].大众文艺,2016，35（2）：112-118.[7] 赵华.秦腔的崛起与发展 [J].人文天下, 2017,102.[8] 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[J].青年人学家，2011.可以说如今的东南亚几乎成了众多旅行者国外旅行的首选，一来这里物价不贵，作为穷游或者大众旅行来说都非常适合；二来这里相对来说这里出现中文的概率大很多，即便是不会英语的也可以来一场自由行。因此东南亚旅行越来越商业化以及游客颇多，比如泰国，柬埔寨，马来西亚，菲律宾等等都成为旅游重灾区。不过好在东南亚国家很多，除了这几个热门的国家之外，还有不少小众的国家，比如说小马前段时间去的缅甸，看起来游客就不多，值得推荐给大家。为什么小马会推荐大家去缅甸呢？1/缅甸相比隔壁的泰国来说，游客少了很多，大部分地方依然还是可以感受到原生态的景致，商业化气息并不浓郁，即便像蒲甘这样被综艺节目炒火的地方，物价依然非常惊人。2/缅甸拥有着众多的佛塔和佛寺，每座佛塔造型各异别致，都藏着众多的故事和传说，因此如果你是一个佛教文化爱好者，那么这个佛国一定会让你带来惊喜，即便不是佛教爱好者，单单看佛塔和佛寺的建筑就足够让你惊喜。3/去缅甸旅游可以说非常省钱，小马在缅甸旅行8天，机票加上全部开支仅仅只花了2500多元，简直就是穷游者的天堂。4/由于缅甸人信仰佛教，因此这里的人一般都过着与世无争的生活，也丝毫不用担心丢弃现金和物品。平和热情含蓄都是他们身上的特质，即便可能语言障碍，跟你聊天的机会不多，但是却可以让你感受到属于缅甸的热情。缅甸旅游安全吗？由于在不少的新闻和媒体报道下，缅北地区一直都存在着治安不好的情况，事实上缅北确实是一处重灾区，并且在曼德勒的时候小马也听当地人说进来不要选择去缅北的一些山区，如果要去缅北的山区的话，也仅仅只前往彬乌伦和昔卜就好，其他地方就不要贸然前往，另外如果去昔卜的话，最好带一个当地导游，不如很可能会踩到雷。如果想要获得比较好的旅行体验和安全感，那么不妨将自己的旅行主要集中在仰光、曼德勒、蒲甘、茵莱湖等旅游开发相对成熟的地方。所以说基本上到缅甸旅行走常规路线的话，安全问题都不用担心。去缅甸需要几天，怎么安排行程？时间预算：个人觉得如果是走常规路线的话，那么不妨用10-12天时间来完成，并且这样才能比较安逸的逛完几个经典的城市。重点可以考虑曼德勒，蒲甘，仰光，莱茵湖几座城市。每座城市安排2天时间，剩下多余的就用来乘车。当然如果时间多余的话，个人非常推荐去彬乌伦走走逛逛，毕竟这是我在缅甸旅行中最喜欢的一座城市。行程安排：缅甸国内有两个国际机场，分别是仰光和曼德勒，也就是说国内买机票的话只能在这两个地方入境。个人推荐仰光入境，曼德勒出境，这样可以做到不走回头路，省下不少时间。第一天：从国内飞往仰光，从昆明到仰光的话，大概两个小时就能到达。到达仰光后可以前往大金塔游览，并且走走仰光的老街小巷。第二天：上午十点可以选择乘坐环城小火车，这里绝对可以让你体验到缅甸最地道的市井生活和民风民俗，全程大约3小时，但是车票极其便宜。结束后可以继续游览缅甸国家博物馆和乔达基卧佛寺，尤其是国家博物馆个人觉得很有意思，重点可以关注镇馆之宝狮子王座，蒲甘佛教雕像以及木偶。当天晚上可以选择乘坐去往蒲甘的夜间大巴车，一来可以节省时间，也可以省下房费，二来这里的大巴车环境还不错，只要不是很挑剔的旅行者多半都是可以接受的。每天晚上19点从仰光长途汽车总站发车，不过车子距离市区有点远，记得预算好时间。车程差不多9个小时，凌晨4-5点的样子会到达蒲甘的良乌汽车站，这个车站距离蒲甘也有点距离，到了之后可以选择拼车。tips：缅甸的大巴车没有特定的入口和出口，自己的班车都需要靠自己去找，最好的方法是把车票给工作人员让他们帮你找，或者出租车司机也会帮你。第三天：到达蒲甘后，由于一夜的舟车劳顿，可以在酒店休息几个小时。早上可以找到酒店工作人员让他们帮你预定马车或者出租车，让司机带你逛蒲甘的佛塔，一天的包车费用大概在150元人民币左右，出租车可以坐4个人，人均只要40左右，相当划算。一般这种方式最适合初次来蒲甘的旅行者，司机会带着你逛很多的佛塔，既有家喻户晓的著名佛塔，也有小而美的佛塔。当然如果你喜欢自由的话，那么花40元左右租一辆摩托车也是非常划算。第四天：同样可以租车逛那些没有走完的佛塔，省下多余的时间可以把良乌市场也一并打卡，在这里你可以看到最市井生活的集市，很有缅甸风情。第五天：从蒲甘到曼德勒，一般来说最方便的方式就是乘坐中巴车前往，大约5个小时到达，费用在3000k/人，可以通过酒店前台预定，中巴会到酒店来接你，很方便。到达曼德勒之后，可以第一时间先去爬曼德勒山，毕竟这座山的夕阳个人觉得是缅甸最美的，在山上可以看到曼德勒全景，在夕阳西下的时候看起来格外的迷人。第六天：这一天可以租一辆tutu车，前往曼德勒郊外的实皆古城和因瓦古城，重点打卡实皆山，佛塔以及佛寺，当然重点可以关注因瓦古城，里面藏着更小众的佛塔和佛寺。到了傍晚的时候可以在回程的路上前往阿玛拉普拉古城的乌本桥欣赏这里的日落，可以说和曼德勒山的日落媲美，却各有不同。第七天：由于曼德勒值得玩的地方非常多，因此可以在曼德勒逗留三天，第三天可以选择前往曼德勒郊外的另一个古城敏贡，在这里可以重点关注敏贡佛塔，辛比梅佛塔，敏贡大钟。差不多半天时间就够，回到城里可以把曼德勒皇宫打卡。关于曼德勒的景点，如果四座古城非要排序的话，那么我个人的排序如下：因瓦古城>敏贡古城>曼德勒古城>阿玛拉普拉古城。第八天：曼德勒到彬乌伦，可以选择乘坐大巴车前往，用时大概2个小时，车次不少，相当方便，当然也可以选择包车前往。彬乌伦的旅游景点不多，但是整个城市却很干净和英伦风，因此不用特意找景点，到达彬乌伦后可以选择在大街上逛逛就好。重点可以关注彬乌伦的钟楼和集市。第九天：这一天早上可以选择去彬乌伦的火车站看看绿皮火车，在火车站的室外候车室晒晒太阳发发呆，到了下午的时候可以选择乘坐火车前往曼德勒，体验一场与众不同的缅甸火车之旅，缅甸的火车非常慢，从彬乌伦到曼德勒虽然仅仅百余公里，但是却需要跑5个小时，不过在晃荡的车厢内体验缅甸的慢生活再适合不过了。tips：怎么乘坐火车：每天下午四点左右，从腊戎返回曼德勒的火车会经过彬乌伦火车站，只需要提前20分钟去火车站内购票就好。买票的地方就在火车站内的一个办公室，如果找不到的话可以询问当地人。第十天：从曼德勒返回国内签证如何办理？目前如果要去缅甸旅行，最方便的就是办理落地签。在曼德勒和仰光国际机场内都有专门的窗口，如果不是旺季基本上2-3分钟就能搞定签证，并且工作人员还会中文，交流起来非常方便。办理签证需要材料：50美金（切记一定要没有折痕、残旧，否者不给过关），有效期6个月以上护照原件，落地签单次入境停留28天。去缅甸兑换货币有哪些注意事项？在国内的时候如果需要兑换缅甸币的话，可以去中国银行兑换美元，再用美元兑换成缅甸币。也可以在曼德勒或者仰光机场兑换。一般来说曼德勒和仰光的汇率比蒲甘，彬乌伦等小地方高，一般来说酒店的汇率都比较差，尤其是一些华人开的宾馆汇率更是相差好多，所以切记在机场多换点。缅甸旅行手机电话卡和流量怎么办？（1）国际漫游中国国内的移动和电信都可以开通漫游服务，并且如今有一个一带一路的流量套餐比较划算，如果不想换卡的话，不妨办理这个套餐，大概在20元一天。（2）当地电话卡当天想要省钱的话，不妨办理当地的手机卡，一般来说10天50元左右的费用就足够。常见的运营商有MPT，OOREDOO和TELENOR 。MPT信号最好推荐大家购买，这些电话卡在仰光，曼德勒机场都有窗口可以办理。英语不太好的话，在缅甸自由行适合吗？个人觉得如果你的英语不好的话，去缅甸旅行还是非常适合的，毕竟缅甸不少人都会说点中文，尤其是仰光和曼德勒。如果到了蒲甘，彬乌伦等地，可以通过翻译软件进行交流，一些餐厅全英文的菜单也可以通过拍译功能进行翻译，总之一般翻译软件足够满足你旅行中的吃住行。关于缅甸旅行时间选择：缅甸最佳旅游时间个人觉得是10-2月期间，这时候才是缅甸温度最适合的季节，温暖即便不开空调都没关系，尤其是彬乌伦到了11-12月还要穿厚外套。最热的时候是在3-5月，旅行者尽量避开这几个月来缅甸，不然会热死。关于缅甸美食：和中国比起来，缅甸的食物并不算太完美。但是比起尼泊尔和印度，缅甸的食物也算是可以接受，精致了不少，重点可以关注缅甸菜，鱼肉，猪肉都很棒，当然蔬菜做的也算不错。如果肠胃好的话，那么街边小摊的炸鸡翅、炸鸡块、炸土豆、炸香肠、炸丸子都值得一试。其他旅游贴士：1/由于缅甸的佛寺和佛塔进入都需要脱鞋，因此个人觉得提前备一双拖鞋最适合不过了，另外一定要尊重当地风俗习惯，尤其是给僧侣拍照的时候，一定要经过同意才可以拍。2/缅甸酒店硬件设施差异较大，一般来说尽量选择当地四五星的酒店，会干净很多，另外也会有空调，早餐也很丰富，重要的是价格也不贵，像四星酒店在曼德勒差不多150-200元就能搞定。3/如果想要带手信的话，个人比较推荐缅甸提线木偶，柚木工艺品以及蒲甘沙画和茵莱湖的围巾都值得购买送给亲朋好友。以上就是小马为大家分享的关于缅甸的旅行攻略，希望对于你的旅行有所帮助。刘备在永安托孤的时候，有两个托孤大臣，一个是诸葛亮，一个是李严。刘备把政务交给诸葛亮，让他辅佐刘禅；却把军队交给李严，让他担任中都护，统管内外军事。刘备的这个决定，在后世看来，是一个非常奇怪的决定。尤其从李严后期的表现来看，感觉刘备基本上是所托非人。刘备是那么聪明睿智的一个人，他为什么竟有这样的昏招呢？我们先来看李严被托孤后的表现。（李严雕塑）一是建兴四年（226年），诸葛亮在汉中，准备北伐，想把李严调到汉中来，让他镇守汉中，自己放心前往北伐。但是李严百般推脱，还是只想呆在原地（江州），并且还让诸葛亮把当地五个郡划出来组成巴州，让他担任巴州刺史。以至于这件事，连当时的尚书令陈震都说他“腹中有鳞甲” 。二是建兴八年（230年），曹魏三路大军进攻汉川，诸葛亮再次调李严去汉中防守，他还是不愿意去，还假装说司马懿在诱降他，他走了的话，江州一带会丢掉。于是诸葛亮让他儿子负责江州防务，又升他为骠骑将军，这样李严才去了汉中。三是建兴九年（231年），诸葛亮出兵祁山，让李严负责粮草押运。因为道路泥泞李严押运困难，怕迟了受军法处置，便让诸葛亮退兵。但诸葛亮退兵后，他却又对刘禅说，粮草很多呀，诸葛亮为啥要退兵呢？诸葛亮把李严让他退兵的信给刘禅看，于是谎言不攻自破。诸葛亮趁机弹劾李严，刘禅把李严废为庶人，流放到梓潼郡。大家看看李严的这个表现，他哪里是值得刘备那样高度信任的人呢？刘备当时为什么会做出这样奇怪的决定呢？或者说，刘备这样做，是昏招，还是另有玄机呢？我个人觉得，刘备当时之所以这样做，还是因为他在托孤的时候，不完全相信诸葛亮，想找一个人来制衡诸葛亮的表现。（从刘备在托孤的时候，对诸葛亮说“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”就可以看出，刘备实在对诸葛亮还是不放心。还有，刘备托孤时还专门对诸葛亮说，让他不可大用马谡，也是担心诸葛亮会做大的表现。）李严为什么会成为刘备选择的作为制衡诸葛亮的重要力量呢？我觉得刘备是看重这几点。第一，李严对刘备很忠诚。李严本来是刘璋的人，当是刘璋派李严去抵御刘备，可是李严却率部投奔了刘备，自此死心塌地跟随刘备。刘备要选一个忠诚的人来辅佐刘禅，在关羽张飞包括法正都先后去世的情况下，李严是第一选择。（刘备剧照）第二，李严的能力很强。李严原先在刘璋手下的时候，就以才干出名，担任成都令。后来刘备入驻成都后，让他和诸葛亮、法正、刘巴、伊籍一起制定安定蜀地的法律文本《蜀科》，后来刘备在汉中的时候，地方上两次造反，李严不待刘备下命令，就带着很少的人马平定了动乱。可以说，李严无论在政治上还是军事上，都被证明是一个能人。让这样一个人来分诸葛亮的权，刘备觉得比较恰当。其三，李严有独断专行的性格。主要表现在他担任犍为太守的时候，曾表现出独断专行的一面，比如郡功曹杨洪、牙门将王冲都曾与他发生矛盾，最后被他撵走。有人可能会说，李严既然独断专行，那就是很糟糕的品格，刘备怎么会看重他这一点呢？其实不然。独断专行的人，正好是抑制权臣的一个有效力量，因为他不会被别人左右，不害怕权臣。假设今后诸葛亮要做权臣，欺凌刘禅，那么李严将是一股对抗诸葛亮的重要力量。有人又会说，如果诸葛亮不做权臣，那么，李严不就是一个阻碍分裂力量吗？这一点，刘备也是有充分考虑的。一者，刘备当时最担心的是诸葛亮成为曹操那样的权臣的问题，所以他必须要那样做。二者，如果诸葛亮不是权臣，李严也不会反到哪儿去。凭诸葛亮的度量和能力，他能够轻松化解这个矛盾。（诸葛亮是证明过这一点的，当年法正就曾经独断专行，别人要诸葛亮处置法正，但是诸葛亮没有，而是很好地包容了法正。刘备在夷陵之战中败了，诸葛亮还痛哭，说若是法正在，刘备断不会败。诸葛亮这哭，是哭给刘备看的啊）（诸葛亮剧照）最后的实践证明，刘备的考虑是非常周详的。诸葛亮鞠躬尽瘁，坚持北伐，没有成为曹操那样的权臣。李严虽然确实成为一股阻碍的力量，但是诸葛亮很好地包容了他，最后万不得已，才弹劾他。而且据史料记载，诸葛亮去世的时候，李严还痛哭不已，觉得从此没有人再会用他了，最后激愤而死。（参考资料：《三国志》）5，新马泰指的是哪三个地方新加坡，马来西亚，泰国新加坡，马来西亚，泰国新西兰马来西亚泰国6，美国柯奥这个地方为什么称为鬼城柯奥柯城(Craco)位于巴斯利卡塔大区，马泰拉省内。距离塔兰托海湾大约25英里，处在靴子状意大利的脚面部分。柯奥柯历史悠久，最早可以追溯到1060年。由于战乱，成千上万的当地人逃往美国等地，在经历了频繁的地质灾害后被彻底废弃。7，新马泰是指什么新港，马坝，嘿嘿新加坡马来西亚泰国新加坡、马来西亚、泰国- -：“新加坡，马来西亚，泰国。”新加坡、马来西亚、泰国的总称8，新马泰是指哪几个国家新马泰，旅游专用词汇，是新加坡、马来西亚、泰国的总称。因为这3个国家地理位置相近，所以人们在提到这几个旅游地点时，会合称为新马泰。新加坡～马来西亚～泰国新加坡马来西亚泰国新加坡，马来西亚，泰国。9，新马泰是指哪三个国家新加坡，马来西亚，泰国是一条旅行路线新加坡马来西亚泰国这三个国家新加坡，馬來西亞，泰國新加坡\马来西亚\泰国新加坡、马来西亚、泰国是分别指：新加坡、马来西亚和泰国10，新马泰在哪新马泰是新加坡、马来西亚和泰国的一种统称，这个是人尽皆知的。其实之所以要把它们三个合在一起，还要归结于大众旅游的力量呢。因为这三处旅游胜地虽相距不远，还有接壤处，但景色、风情都各不一样，各领风骚，再加上独特的地理位置，自然成了游客们喜欢一起游览的三个国家。而旅游管理方面也正遂人愿，将这三个地反干脆放在一起作为旅游的一大特色，无疑是为想要将这三个国家风光一览无余的游者们开辟了一条很独特的通道。是指境外旅游线路的所在地：新加坡，马来西亚和泰国这三个国家。

居马泰，新马泰属于哪个国家( 二 )

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