不过他修的是太乙门，所以＂未入真流＂，还是天仙中的＂散数＂ 。在西游记中，还有一位与孙悟空实力相当的神仙，其仙籍却出人意料，那就是二郎神杨戬，由于书中介绍二郎神乃玉帝外甥，大家都认为他属于天仙，其实这只是血统论，毕竟仙道不认血统，而是看他在三界中的实际地位，在原著中，作者竟然多次暗示二郎神是鬼仙 。原著第六回，观音举荐二郎神降妖，玉帝差鬼王赍调，那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口 。
不消半个时辰，直至真君之庙 。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至 。”这里点出了二郎神的住处：灌江口二郎真君庙 。也就是说，二郎神没有府邸，只有庙宇栖身，而且把门的居然不是仙童、金刚之类的，竟然是一些＂鬼判＂，何谓鬼判？指传说中冥司的衙吏、杂差 。难道这真君庙也属于冥司之界？ 再看二郎神平时在庙里做些什么事 。
孙悟空变成假的二郎神，来到灌江口真君庙，鬼判不能相认，一个个磕头迎接 。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿 。看到没有？二郎神居然靠百姓的香火为生，这不禁让人想起城隍和土地，他们的庙门前也有鬼判，也依靠当地香火为食，管的也都是些鸡毛蒜皮的小事、杂事 。如果这些还不能判断二郎神是鬼仙，那么再看看他展现的神通，就更加明白了 。
原著第六十三回，二郎神二次出场：只听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去 。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来 。这里用了一个关键词语＂惨雾阴阴＂，别的神仙都是祥云万朵，香风阵阵，而这二郎神竟然刮的是阴风，这让我们想起了另外一个人，那就是火焰山土地，他率领阴兵围剿牛魔王时，也是阴风阵阵，而土地乃是正宗的鬼仙 。
可见，二郎神和梅山六圣其实都属于鬼仙一脉 。那么神通广大的二郎神为何会沦为鬼仙呢？显然这与观音所说的＂奈他只是听调不听宣＂有关 。二郎神＂斧劈桃山曾救母＂，而且还＂心高不认天家眷＂，玉帝岂能容他，即贬他＂居灌洲灌江口，享受下方香火＂，暗示了玉帝将二郎神降为仙中的最低等鬼仙之列 。由于鬼仙地位太低，仅靠一方百姓香火为生，经济条件不是太好，所以二郎神与梅山六圣只好经常出去打猎 。
《西游记》里，二郎神杨戬受封的官职大吗？你怎么看？
杨戬在天庭的地位很低下，虽然本领跟孙悟空不相上下但地位还远远不如卷帘大将（沙和尚的前世），杨戬的身世：杨戬的出生就是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生名杨君，并与之结为秦晋之好 。还生了儿子,就是杨戬 。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹子，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子名叫杨戬，也就是我们所说的“二郎神” 。
玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹压在桃山底下 。后来二郎神“斧劈桃山”，这才救出母亲 。正是因为这个原因，所以杨戬和他这个高高在上的玉帝舅舅之间的关系并不和谐 。也是因为这点，玉帝对二郎神这位亲戚外甥也不冷不热，采取的也是不接触、不使用、更不重用的政策，只让他住在灌江口，无事不得上天，“听调不听宣” 。
【将神二郎真君神韵怎么点,杨二郎担山撵太阳】这“听调不听宣”是个很有意味的话头：宣，是玉帝召见臣子，是日常政务，二郎神不得或不必参与，所以“不听”;调，是调兵，应该出现于紧急情况时，是二郎神应该承担的责任，所以“要听” 。玉帝的意思再明显不过：天庭有你不多，无你不少 。识相点就有多远躲多远吧，做舅舅的反而眼不见心不烦 。杨戬自然明白玉帝的意思，也就顺水推舟去了灌江口，做了个与世无争的逍遥神仙，管一管人间的杂事 。
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