有因没有缘,因就无法化为果;有缘没有因,缘就是个摆设 。所以,万物都是有为法,其生命周期,或长或短,可见《南华真经》;总体四步,成住破空 。有为诸法 暂态平衡一颗种子,有了土壤、湿度、阳光、温度,便会生根、发芽、长大、结果、老去、归根,这是无可抗拒,也无需抗拒的自然过程 。这一过程的背后,是趋于无序的自然力(熵值增加)和自组织的生命力(熵值减少)之间的永不停息的斗争,这叫做内因,也就是种子的“内因” 。
【九天仙女是什么法,临县伞头秧歌界的九天仙女到底是哪些伞头】而土壤、水分、阳光、温度,是种子生根、发芽、成长、结果、死亡的条件,处于种子之外,是谓“外缘” 。故而种子的生性周期,便是一个因缘际会 。没有这个缘,种子无法发芽;没有这个因,石头不会发芽 。因此,在自然七德之中,存在之德为基础,石头拥有的,是化物之德;种子拥有的,是赋生之德 。生命力与自然力的对抗,就是内因,就是生命;对抗的环境,就是外缘,就是自然;这一生命周期,叫做形成(成——内因缠斗)、保持(住——内因斗而不破)、破坏(破——内因斗而有破)、化空(空——化为它物,而此物不存),是谓佛教所说的“成住破空”,用物理学的教义,叫做“暂态平衡” 。
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