萍水相逢招冷落,桃园结义几追溯三人立功诛董卓,刺杀七星宝刀启用,宁教我负天下人休教天下人负我,洒脱吾斩杀华雄,虎牢关公际大获覆灭吕布熄战火,天岚傲视天下群雄,孤星以泪别陈宫暴政归来才诉讼,袁绍追云长入河北,挂骨疗毒唯独路途,千里走单骑一路行孤,万将伐曹操谋士进谏不言讨,放天火烧鸟巢攻冀州官渡战大破袁绍,荆襄望襄阳内水镜庄上,徐庶十二南阳荐智上 。
萍水相逢招冷落,桃园结义几追溯三人立功诛董卓,刺杀七星宝刀启用,宁教我负天下人休教天下人负我,洒脱吾斩杀华雄,虎牢关公际大获覆灭吕布熄战火,天岚傲视天下群雄,孤星以泪别陈宫暴政归来才诉讼,袁绍追云长入河北,挂骨疗毒唯独路途,千里走单骑一路行孤,万将伐曹操谋士进谏不言讨,放天火烧鸟巢攻冀州官渡战大破袁绍,荆襄望襄阳内水镜庄上,徐庶十二南阳荐智上 。
诸葛亮七擒孟获是真有其事吗？
阳明新学来回答这个问题 ， 欢迎指导、讨论、关注 。阳明新学认为：诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的 ， 但七擒七放的故事是演绎的 。首先 ， 我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载：《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情 。“三年春 ， 亮率众南征 ， 其秋悉平 。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事 ， 当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的 。
著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹 。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定 ， 认为故事太过于儿戏 。七纵七擒为记载所艳称 ， 无识已甚 。荒蛮夷固当使之心服 ， 然以缚渠屡遣 ， 直同儿戏 ， 一再为甚 ， 又可七乎 ， 即云几上之肉不足虑 ， 而脱韝试鹰 ， 发押尝虎 ， 终非善策 。且彼时亮之所急者 ， 欲定南而伐北 ， 岂宜屡纵屡擒 ， 耽延时日之理 ， 知其必不出此 。
【傲视天地七擒孟获图怎么触发,三国群英传7的专属情义技与必杀技】清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点 。阳明新学认为 ， 《三国演义》本来就视蜀汉为正统 ， 且成书晚于《三国志》 。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德 ， 已经突出诸葛亮的功绩 ， 将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化 ， 这是完全可能的 。不要说古代 ， 就连现代为了竖立典型 ， 都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象 。
《三国志》是非常严肃认真的一本史记 ， 如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹 ， 定会当以记载 。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的 。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》 。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的 ， 没有《三国志》的严谨和认真 。至于后面的一些书籍和地方志 ， 成书时间距离历史时间相隔了上千年 ， 故不足信 ， 多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了 。
诸葛亮七擒孟获的真相是怎样的？
诸葛亮出兵南征地点 ， 是云贵川西南部 ， 今玉溪 ， 楚雄 ， 昭通及四川石棉县等地一带 。都是偏远山区 ， 地势险要 ， 多民族地段 ， 武力征服 ， 少数民族很难平定 ， 有可能出现拉锯式战争 ， 兵退反叛 。以不战而屈人之兵 ， 攻心为上七擒七纵 ， 让孟获心服口服 ， 回去说服其他部落首领归降蜀汉 ， 永无反叛 。不能说是骗了千年 ， 历史小说三分真 ， 七分假 ， 作者都带有个人的有色眼镜看问题 ， 偏向于弱势蜀汉歌颂 ， 故事情节带有移花接木 ， 夸张手法创作 。
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