【攻城掠地兵器冶炼怎么快,成吉思汗在屠城时】无论是上古部落时代，还是国家形成之后的战争时代，使用弓箭都具有很强的普遍性 。可以说，弓箭的发明推动了人类历史的发展，也促进了战争形态的变化 。在冷兵器时代，弓箭是威力大、射程远的兵器，能够远距离御敌，是战争胜败的因素之一 。箭头为铜或铁制，杆为竹或木质，羽为雕，鹰或鹅的羽毛，分为单体弓、牛角弓、复合弓和层压弓 。
人类的思维模式是相似的，发明弓箭需要有长期积累的经验和较发达的智力 。世界各地文明的发展，都有对于具备弹性花草树木和动物毛皮的考古遗迹和改造利用，在文字出现后也有很多弓箭的描写和图像留了下来，弓箭可以说是全世界文明之间相对独立的发明，与石器取火等情况类似 。著名的神话后羿射日就说明了此种情况，古老的《易经·系辞》中记载：弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利以威天下，盖取诸睽 。
仅仅以华夏文明为例，在今天山西朔县的峙峪遗址中，三万年之前的人们不断摸索，已经有射箭的活动 。根据《翠微先生北征录·弓制》中记载：军器三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一 。当然，弓箭的出现最开始不是用来战斗的，而是狩猎过程中发现的，并不断运用，在世界一些部落文化里，还是求偶的重要工具 。在中国也是，春秋战国时代的儒学理论发轫时期，六艺就包括射术，是贵族社会生活的专利 。
著名文献《礼记·射义》就说：是故古者天子，以射选诸侯卿大夫士，射而不中则不得为诸侯 。后世形成了大射礼、宾射礼、燕射礼、乡射礼四级模式 。东周之后战争规模不断扩大，射箭成为一个夺取性命、攻城掠地的血腥工具，历朝历代也严格控制军用弓箭的来源，由朝廷制造局统一生产与配发 。由于传统儒学理论强大的融合性，射箭逐步具有了一些哲学意义，寓德于射、寓礼于射、寓教于射，持有什么样的弓箭是地位的象征，表达出人生的感悟，在《射箭之道》一文中：起射线上，无情、无欲、无念 。
射不动心 。有欲之射，必成滥射；无欲之射，方可精射；无射之射，是为至射也 。当热兵器出现并大规模投入使用之后，弓箭从冷热并用到逐步被淘汰，到了清中期就基本成为朝廷八旗绿营将领士兵操练的仪式性武器，所配之箭有41种之多，弩有4种，骑射被历史所淘汰 。当然，中国当代的射箭活动成为传统文化爱好者们的开拓园地，提倡中华射艺回归古典，仅仅是作为一个民间喜好面孔出现的 。
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