【有关清明节的来历，清明节的由来是怎样的】
4，寒食节的由来的故事是什么春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君” 。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公” 。但介子推不求利禄，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死 。晋文公感念忠臣之志，下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思 。故事的主人公叫介子推 。此人乃春秋时期晋国之贤士 。因晋国内乱，跟随当时的公子重耳(也是后来的晋文公)逃亡，风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难” 。介子推随重耳在外逃亡19年，最终返回晋国，重耳立为晋君，介子推可谓尽了犬马之劳 。这犬马之劳中，最可敬的是“割股充饥”一事 。早年重耳出亡时，经常食不果腹、衣不蔽体 。有一年逃到卫国，一个随从偷光了重耳的资粮，逃入深山 。重耳无粮，饥饿难忍 。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番 。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳 。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，当即大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推 。十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，便开始奖赏曾经追随之人;这赏赐的人中，却偏偏忘了介子推 。介子推倒没有对晋文公不满，也不像其他人那样主动请赏，反以认为晋文公理当为王，认为接受奖赏是一种耻辱 。他的清高并没有受到认同，有些并未跟随晋文公逃亡的人为了贪小便宜也来请赏，介子推十分气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士 。介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下 。五蛇从之，为之丞辅 。龙反其乡，得其处所 。四蛇从之，得其露雨 。一蛇羞之，死于中野 。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上 。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山 。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访 。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻 。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山 。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见 。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来 。火熄之后，人们在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨 。晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西 。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明 。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣 。倘若主公心有我，忆我之时常自省 。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明 。”晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下 。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此 。5，中秋节的来历和风俗有哪些中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来 。最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使用阴历（夏历），所以将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历（农历）八月十五 。秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等风俗 。中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日 。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来 。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息 。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后 。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源 。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产 。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日 。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日 。中秋节的风俗1、祭月祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动 。在古代有“秋暮夕月”的习俗 。夕月，即拜祭月神 。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗 。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品 。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑 。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿 。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态 。2、赏月赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱 。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意 。民间中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习 。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。3、吃月饼月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品 。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征 。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友 。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆” 。4、赏桂花、饮桂花酒人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见 。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受 。到了现代，人们多是拿红酒代替 。6，清明节的风俗有哪些清明节的风俗有扫墓祭祖、踏青、植树、荡秋千、放风筝等 。清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬，其习俗由来已久 。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等，四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象 。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交 。是中华民族传统隆重盛大的春祭节日，属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日 。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日 。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍 。清明的习俗：1、踏青中华民族自古就有清明踏青的习俗 。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春” 。一般指初春时到郊外散步游玩 。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远 。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件 。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光 。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番 。2、扫墓祭祖清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远 。据考古，广东英德青塘遗址发现万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，表明距今1万多年前，古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念 。扫墓祭祖，是清明节俗的中心 。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统 。3、植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快 。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗 。关于清明戴柳插柳，有三种传说 。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴 。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳” 。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。4、荡秋千荡秋千是中国古代清明节习俗 。秋千，意即揪着皮绳而迁移 。它的历史很古老，最早叫千秋，后改为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成 。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱 。5、放风筝风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动 。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器 。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯” 。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运 。
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