据说 ， 现存的世界语言文字有5000至7000种 。尽管各种语言文字的写法、唸法都不一样 ， 但如果是文字 ， 就要具备三个因素 ， 这就是形状、声音和意义 。这是所有文字的共性所在 。如果只有形状而不能发音、或者可以发音却没有意义的符号 ， 都不能称其为是文字 。
在文字的共性方面 ， 汉字与世界其它文字是一样的 ， 也具有形状、声音、意义这三种因素 。但是 ， 汉字又具有一些世界其它文字不能比拟的特殊性 。例如 ， 汉字的形状就非常特殊 ， 很多汉字的笔画线条极其繁杂 ， 有的一个字甚至达到二十或三十多个笔画 ， 如鬱、鬻、籲 ， 等等 。因此 ， 这样的汉字 ， 除了它内涵和延伸的意义之外 ， 它自身的形状结构又会有很多意义存在其中 。这是其它文字所不具有的现象 。正是因为每个汉字的形状都不相同 ， 所以在发音上 ， 即便是同声 ， 也不会妨碍每个汉字各自的定义所在 。汉字这种超越声音的特殊性 ， 赵元任先生在他写的一篇《施氏食狮史》的短文中做了充分的说明 。
细想一下 ， 文字能够超脱声音之上 ， 这也是我们的祖先在创造文字上的一个智慧 ， 这就是 “以不变应万变” 。一个汉字一旦形成之后 ， 就不改变它原有的形状和意思 ， 就像各种现实的事物(如日月山川花鸟鱼虫 ， 无论变换什么叫法 ， 它们本身的性质不会改变)一样 。例如 “谢” 这个字 ， 它就是这个形状 ， 就有感谢的意思 。不管你在感谢上用什么样的方言、语言去表示(即使是各种各样的外国语言也无所谓) ， “谢” 这个汉字的形状和意思都不会改变 。世界上之所以会有那么多的方言、语言 ， 就是因为人们对同样的事物会有各种各样不同的发音叫法 。这是方言、语言繁多的一个主要原因 。而汉字不受发音的束缚 ， 能越脱各种方言口音的混乱现象 。这是汉字使用区域广泛、使用人口众多的一个主要原因 。
关于汉字的起源 ， 有很多古老的传说：有仓颉造字的传说、结绳记事之说、易经八卦之说、河图洛书说、原始图画之说 ， 等等 。
【关于汉字的起源和甲骨文的推想 关于汉字的来历】仓颉据说是黄帝时代的史官 ， 专管记录部落的各种事件 ， 由此创造了文字 。但是 ， 仓颉到底创造了哪些文字 ， 并没有留在下什么凭证 。而且 ， 文字绝对不是一个人就可以凭空创造出来的 ， 而是集体智慧和一代一代人传承营造的结果 。不过 ， 仓颉这个人物在历史上可能是存在的 。仓颉造字的传说 ， 只能说明早在五千年前华夏民族就有了创造文字的想法 。
易经八卦之说和河图洛书之说 ， 都是在仓颉造字之后 ， 是比黄帝时代要晚一些的传说 。但是 ， 结绳记事之说和原始图画之说都要比仓颉造字的时代要早 ， 可以追溯到比五千年之前还要早的原始时代 。
根据考证 ， 在原始社会 ， 那时候的人们就可以制作尖锐的石器去杀戳猎物 ， 去磨砺玉器 。所以 ， 用这样的利器去划出各种道道线条 ， 是轻而易举的事情 。当某个原始人无意间在石壁上画出一些动物的象形轮廓 ， 这就成了某种动物的替代记号 。积少成多 ， 这些象形图画的记号 ， 就会成为置身于人和动物之外的一种单独的存在 ， 这应该就是文字的最早起源 。
根据文字必须具有的形状、声音、意义的三要素 ， 不具备这三个要素 ， 任何线条记号就都不能称其为是文字 。所以 ， 那些结绳的形状、八卦的符号、原始的象形图画等 ， 这些可以说是文字的一种雏型 ， 但都不能称其为是文字 。而仓颉造字的传说不过是一种造字的想法而已 。
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