示现流用刀尖以下3寸的地方杀人，而它是用刀的中间砍人 。
根据日本刀独有的弧度，这个地方是发挥最大杀伤力之处 。
它的要领是，刀举得比示现流要高，而落的时候比示现流低，胯部用力向下带动重心 。
最大的不同，是自显流重心下移，屈膝，其中后面的腿几乎贴地，而爆发力在重心的移动上，从后往前，从上到下，宛若螳螂举刀 。
它最大的技术含量，是在脚步 。
奇怪的刀法需要娴熟的足法，掌握一项自显流，光练足法就得9年的时间 。
示现流用一根竖起来的木桩练习，而自显流用10根绑在一起的木棍练习 。这是两者最直观的区分 。
练习中，木刀的长度、重量，木桩的高度、入地的深度，以及10根木棍的粗细，和距离地面的台架，都有准确的数值 。
两者相同的地方，是都有猿猴般的嘶叫 。
由于日本开国较晚，幕末英美人来到日本时，对月代头的双刀武士很是诧异 。
后来，在经过一场萨英战争后，萨摩藩认识到刀法再好，也不及西洋的火枪大炮厉害，所以承认失败，最后开国向西方学习了 。
尽管如此，萨摩藩创造的示现流、自显流刀法中，蕴含的武士精神，却一直被传承下来 。
什么精神呢？
第一刀决胜的赌注精神，毫无防备、只攻不守的进攻精神，以及拼死一次搏击，不管后果的武士精神 。
这些精神遗产，在日本性格，以及二战中大小事件中，均能找到影子 。
当时，被迫开国的武士们，意识不到自己的真正不足，只知道是武器落后，认为只要有同样的枪炮，仍然是最牛的“隼人” 。
所以，他们对武士刀一直情有独钟，且毫不怀疑其杀伤力 。
萨英战争之后，英国将领访问鹿儿岛，处处仍见武士带刀 。他们对这种武士不离刀的情结，十分不解，就含蓄了问了一句：
“如果用你们的刀砍我们的话，会造成多大的伤口？”
萨摩武士不亢不卑，站到英人面前，用手指着将领，从其头部一直划到臀部，说：
“大概有这么大 。”
几个英国将领吓了一跳，顿时哑口无言 。
国外人也学日本刀法
日本史书里的这段轶事，狂傲地说明了武士刀的杀伤力，失败中仍然带着几分自信和不服 。
1868年，明治维新取代了幕府，武士和刀成为日本的历史，150年过后，今天，日本仍然保留着这份自信 。
在现在的岛国，示现流、要丸自显流仍然是国粹，日本警视厅警察训练，其为必备剑术 。少年、小孩子也在学 。
与其说，他们是在学刀法，不如说，他们是在探寻刀法中的搏击力量，和竭尽全力击败对手的竞争精神 。
这就是日本刀的含义吧 。
【一刀毙命的日本武士刀法 日本刀法流派】——飞春读传
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