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文/民生周刊
很多地方都有“正月不能剪头发”的民间习俗 。
大多数人在孩童时期都会听过这么一个结构的故事：从前有一个小孩不听话，正月里非要剪头发，结果他舅舅出事了 。
许多孩子被这个故事吓得不轻，为了自己亲爱的舅舅，那绝对不能在正月里剪头发啊！
如果有个“胆儿肥”的外甥非要正月里剪发，万一碰上了亲娘舅，那可咋办？
此前，长春一市民正月剪头就被他舅舅发现了，两人差点闹僵 。
剪头的姜先生说，他根本不信这些传说，所以毫不避讳地剪了头 。“目的很简单，就想精精神神地去上班 。”但他的舅舅挺在乎这事儿 。虽然两人最后被亲戚调解好了，但大过年的差点闹僵还是让两人心头不愉快 。
于是，很多人都处在“爱美”和“爱舅舅”之间难以抉择 。
既然如此，咱们就聊聊“正月剪发”和“舅舅”的事儿 。
“正月不剪头”，到底什么来头？这得从清军入关时说起 。
在公元1644年，清政府打败李自成后，大清皇帝为了实行“削平四周，留守中原”的治国主张，就在故宫下了个命令，也就是“剃发令”：把前额和两边的发际线全部剃了，留下中间头发最多的地方然后扎个辫子 。
这种发型要在汉人间大肆推行，少不了推行媒介，也就是“剃头匠” 。清政府把剃头匠召集起来，给他们每人发一个挂有圣旨的“吊投旗杆” 。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把大家的头发“一一拿下” 。
然而这条律令在最开始实施得并不利索 。
《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也” 。
古代男人把头发当做自己的生命，如果要剪掉了头发就是在对自己用刑 。三国时期，曹操割发代首便是这个意思 。
当时清朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头” 。汉人的一系列反抗彻底激怒了满清统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行“剃发令”——顺治皇帝随便找点茬儿，一声令下，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧 。
脖子毕竟硬不过钢刀，最后多数人为了项上头颅被迫剃了发 。
然而，反抗并没有停止，“正月不剃头”便成了一种反抗形式 。
1644年至1650年（顺治元年至七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为明朝皇帝战斗得更英勇，不但把清军赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多清军 。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发 。”
为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的 。
但历史的车轮是会不断前进，且无法阻挡的 。在清朝政府的高压下，以及逐渐安定的盛世之治，剃发政策得以正常实施 。
一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅” 。
那么，这个根深蒂固的老说法是否就要被全盘否定、让人就此在正月放开了“剪戒”呢？推荐阅读
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