时间上，当时唐朝皇帝是李渊，李世民功劳再大，也不敢自称唐王，亦不会坐视别人叫他为唐王，此乃作死的行为 。李世民攻打王世充是在公元620年，而称帝则是在公元626年“玄武门之变”，李渊退位之后 。据古碑《少林寺牒》记载：“李世民在打败王世充以后，其所占地盘的寺庙被废撤，田地也被没收 。”*假如少林棍僧真的救了李世民，这是大功劳一件，这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对 。
而情况正相反，这少林寺在王世充曾经的势力范围内，被唐朝视为郑国这个“伪政权”的名下物产，导致寺庙被撤、田地被没收 。（王世充）*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载，这是最重要的一点 。综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实 。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？李世民嘉奖少林寺，以及少林寺生擒王仁则的真相*在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主” 。
*公元619年，王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗，建立以洛阳为都城的郑国，王世充称郑王 。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田 。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农” 。并且，王世充势力渐渐向洛阳周边扩展 。*公元620年，秦王李世民开始伐郑 。洛阳周边城池相继失守，王世充被迫孤守洛阳一城 。为了防止叛敌投唐，王世充颁下下诏令，有人逃去家人或邻人都会被诛杀 。
《新唐书》载：“世充见众心日离，乃严刑峻制，家一人逃者，无少长皆坐为戮，又令五家相保，有全家叛去而邻人不觉者，诛及四邻 。”*但是困守孤城粮草不继，想翻盘可就难了，不是城破就是粮断，别无他途 。这时候，比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众，当然也包括郑军 。据《新唐书》载：世充屯兵不散，仓粟日尽，城中人相食 。
或握土置甕中，用水淘汰，沙石沉下，取其上浮泥，投以米屑，作饼饵而食之 。”这都到达易人而食，又或淘土作饼充饥了，可见洛阳城破只剩下时间问题了 。*眼见为实，秦王李世民围困王世充于洛阳，眼见王世充败局已定，这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了，心想城破之日唐朝会怎么处置他们？大声高呼“我等也是被逼的”可有用？所谓路是人走出来的，少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”，偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了，送给了秦王李世民作“见面礼” 。
【逃课大作战12关怎么过,恒常机关阵列可逃课】（王仁则）*王世充最后熬不过李世民，唯有升白旗降了李唐，郑国亡 。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下 。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙，之前是郑军驻地，周围田产也是郑军补给，这些都是“郑伪政权”遗址，寺庙得先封起来再定夺，田产则充公 。*晾了些日子，“十三僧”当然得申冤，李世民这才一拍额头：“哎哟！这十三僧确实剿灭逆贼有功，便解封了少林寺，让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文，受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧 。
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