婚礼与葬礼，都是在中国历史文化传统上的一件重要的事 。不仅仅关乎人生，也是礼治的问题，“礼”，是中国人最讲究的，所以不论是婚礼或者葬礼，都少不了在礼治方面的各种讲究 。在徐州文化中，关于葬礼方面的习俗习惯，大家又了解多少呢？
徐州位于中国南北交界之处，人口混杂，南北方的人都有，其殡葬习俗既有本地传统又夹杂着外来风俗 。而且农村与城市，各个民族，各个乡镇甚至村庄都有不同的区别 。
文化大革命以后，虽然国家仍然要求破除迷信，进行殡葬改革，但殡葬方面反弹较快，很多地方已经恢复到文革以前的传统形式 。相比之下，农村比城市复杂，国家公务人员比普通市民简单 。
一、送终
生离死别是人生中最痛苦的事 。弥留之际，亲人们依依不舍，病人牵挂亲人 。儿女们日夜侍奉，不离左右 。同时给在外的儿女捎话传信，催其速返 。儿女在接到此类通知后，一般都日夜兼程，力争与亲人生见一面 。若见不上面，则老人死不瞑目，儿女终生遗憾，还会被指为不孝 。
通常情况下，老人会强忍住最后一口气 。一方面想见儿女们最后一面，另一方面要当着众人交待一下身后事，叫“托家事” 。
很多时候说来也巧，经常出现儿女进门，老人就“撒手归天” 。
儿女守护着父母去世，叫做“送终”，老人也是难得的善终 。所以，当接到老人病危的消息，儿孙再忙也要赶回来，否则会被众人非议 。
病危之际，男的要请舅家人来探望，女的要请娘家来问病 。万一病故，好让他们知道人是怎样死的 。
二、穿衣
死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容 。
净身由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把” 。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿 。净身亦称“洗丧” 。
有的地方要求清洗尸体所用的水要买来，俗称为“买水”，意思是把“阳水”变成“阴水”的一个转换 。为死人沐浴的目的除了在于“用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽”外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而是要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容 。
咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣 。
寿衣是由女儿提前准备好的 。有的要求寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意 。选择闰月的时候做寿衣，因为闰月的时间不多，那年那月也轮不到用上，间接寓意长寿，也是图个吉利 。
寿衣的颜色为红、青、蓝等，忌用黑色 。寿衣袖子要能遮住手梢，忌讳袖短露手 。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭 。
在寿衣件数上，要穿单不穿双，以避免凶事成双 。在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，寓意为后辈人不搞邪门歪道 。
忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生 。可用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利 。
寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子” 。只钉带子，取“带子”—后继有人之意 。
寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意 。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火 。鞋一般为布底，忌穿皮鞋 。
为亡人穿衣时孝子不得哭，怕泪洒尸体，引起走尸、僵尸 。
国家公务人员一般穿制式服装，军人可穿军衣，离退休人员一般不佩戴军衔肩章领花 。
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