以上为个人观点 。其实，蒙古族祟拜的有龙、马、鹰等，可并没有固定狼为图腾，成吉思汗也没有规定蒙古族的图腾是什么，只是祟拜而已，与信仰是有差别的 。，在《蒙古秘史》中，没有说狼就是蒙古族的图腾，而它只是乞颜部落的图腾 。图腾祟拜是人类在原始社会时期的精神支柱，蒙古民族在其遥远的古代社会中，同样孕育和创造了自己的图腾 。
历史上蒙古族以狼为图腾吗？
图腾祟拜是人类在原始社会时期的精神支柱，蒙古民族在其遥远的古代社会中，同样孕育和创造了自己的图腾 。但是，在《蒙古秘史》中，没有说狼就是蒙古族的图腾，而它只是乞颜部落的图腾 。由于《秘史》开头语讲了苍狼和白鹿的传说，人们误以为狼便是蒙古族的图腾 。其实，蒙古族祟拜的还有龙、马、鹰等，可并没有固定狼为图腾，成吉思汗也没有规定蒙古族的图腾是什么，只是祟拜而已，与信仰还是有差别的 。
蒙古人信仰和祟拜的是长生天，称天为额其格腾里（苍天父亲），称地为额赫嘎扎尔（大地母亲） 。那什么是长生天呢？蒙古先民认为，长生天延伸四方，无边无际，主宰了整个地球上的万物生灵 。并且赋予了蒙古人圣地——不儿罕山，蒙古人把不儿罕.合勒敦山的最高处视为圣山，是蒙古领地的可汗，是世界上最接近“腾格里”的地方，这里就被视为长生天的地方 。
三河之源同样出自长生天的地方，斡难河是它的主要河流，是今蒙古国温都尔汗东北石勒河支流，现名为鄂嫩河 。其它两条河是客鲁涟河和色楞格河，还有一种说法是客鲁涟河和桑沽儿河 。据《蒙古秘史》记载，在这一土地肥沃而广阔的地区东北面，有个称为霍洪纳格的山谷，在斡难河与客鲁涟河之间，是铁木真祖先的发祥地，而铁木真就出生在斡难河的源头，也就是不儿罕.合勒敦山下 。
铁木真在击败主儿勤人后，沿着客鲁涟河往下游走，到了与桑沽儿河的汇流处，建起了金帐，称为曲雕阿兰，在今天的克鲁伦河的阿布拉嘎河口附近 。这一地域的形状为阿尔拉（岛）一样，古典蒙古语称之为阔答阿岛（荒岛），现代蒙古语的意思是乡间岛 。荒芜的曲雕阿兰，是牧民们理想的居住地，它离铁木真的出生地和圣山不儿罕.合勒敦约二百多公里，方便人们祭拜长生天，曲雕阿兰金帐士兵为牧民提供一切，它一直是铁木真的指挥基地，直到他去世 。
后来，萨满教巫师帖卜.腾格里说，梦中长生天支持成吉思汗为世界统治者，圣山是世界的中心，应是秘密领地 。铁木真下令，三河之源的山川不准设立营盘 。只有皇室成员在这里祭祀长生天，并在去世后安葬在这里 。它最终成为蒙古帝国秘密典礼的中心，并把天蓝色定为长生天神圣的颜色，金帐前竖立起马鬃旗，蒙古语称为“苏勒德” 。公元1206年，铁木真回到曲雕阿兰召开忽里台会议，首先由萨满巫师主持祭祀长生天 。
群集的民众排着整齐的队伍，老者们把马奶洒向空中和地面，大家抬起双臂，手心向上，朝长生天做祈祷 。巫师向众民的颂词在《蒙古秘史》中说，“授予成吉思汗的所有权威都是来自上天，这是人民的心声 。”然后大家齐声高呼“呼累（来福）、呼累、呼累”，祈祷就结束了 。从《秘史》中记录的大事和重要仪式活动来看，蒙古族没有把任何东西摆置于被祀拜的地方，除了祀长生天的供品，更没有向狼祀拜 。
【还有以什么为图腾,龙图腾与熊图腾】中国人自称龙的传人，世代以龙为图腾，那么世间是否真的有龙的存在呢？
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