人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。老子在《道德经》中说“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。可以混到一个好工会攻沙有输有赢很正常 ， 和体育比赛差不多 ， 关键时刻也是看运气 ， 有时候一丝血没秒掉 ， 烈火反杀也是存在的 。因此 ， “人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然”可以解读为 ， 人要顺从地 ， 地得顺从天 ， 天遵循一定的规矩 ， 一切规矩都要顺应自然 。
哲学界如何看待王东岳？
历史总有一天会为当下的粗心与不屑而致歉 ， 因为我们读不懂王东岳先生而把他视为“民哲”---民间哲学家 ， 但你看他对经典哲学 ， 生物学 ， 物理学 ， 人类学 ， 社会学的精通和对现在最前沿学科的掌握理解就不能不对他刮目相看 ， 这是这个时代不可多得的怪才奇才 ， 而且他的独门绝技不是闭门造车 ， 而是确确实实站在了巨人的肩膀上 ， 那个《物演通论》不就是今天的《物种起源》吗？牛顿不是说过 ， 我之所以看得更远是因为站在了巨人的肩膀上!王东岳先生在中国的历史地位可能与诸子百家一样名耀千古 ， 这是我们当代这些鼠目寸光的俗人无法理解的 ， 他的“递弱代偿”原理与克劳修斯提出的热力学熵增定律有异曲同工之妙 ， 克劳修斯引入了熵的概念来描述这种不可逆过程 ， 即热量从高温物体流向低温物体是不可逆的 ， 其物理表达式为：S =∫dQ/T或ds = dQ/T 。
“递弱代偿”就是说世间之物 ， 后衍的物种的生存强度（生存的顽强程度）总是呈现递减态势 ， 一代比一代弱 ， 于是 ， 要想生存下去 ， 就得不断地寻找更多的支持因素 ， 这个支持因素就是“代偿” 。所谓的“递弱代偿”就是指在138亿年来的宇宙中 ， 万物从最早的粒子到后来的原子、分子、单细胞、多细胞一直到人类社会 ， 是一系演化的 ， 它的总规律就是递弱代偿 。
最主要的代偿方法就是对外的依存条件会越来越多 ， 我们会发展自己的知性、感性和理性 ， 以提升自己对外界环境的感应度 。后世一定会不得不承认 ， 王东岳先生是几百年来中华民族的智者 ， 今天我们读不懂他就像孔子同时代人读不懂孔子 ， 爱因斯坦同时代人读不懂爱因斯坦一样!他的《物演通论》里每一个字你都认识 ， 但你要真正读懂却会异常艰难 ， 这是本写给未来的书 ， 千万不要因为自己读不懂就轻看了他 。
当年达尔文写出《物种起源》的时候 ， 引起英国社会的一片哗然 ， 一位妙龄女郎挑衅式的质问达尔文先生:你说人类都是猴子变的 ， 难道我也是猴子?变的吗？达尔文幽默的回答她:是的 ， 你是那只迷人的猴子变的…读不懂《物演通论》不能证明我们的优越和王东岳先生的可笑 ， 只能是大部分人的知识体系还远未达到的原因 ， 因为这是写给未来人读的书 ， 如果你不属于未来就洗洗睡吧 。
如何理解庄子的“道在屎溺”？
【攻沙加强版法道怎么样,极速切割版》传奇攻沙场景】谢邀答题 ， 谢谢！自古及今 ， 圣贤学问 ， 举凡思想家或治学家无不认真、严肃 ， 道貌岸然 ， 唯有庄子“吊儿郎当” ， 玩世不恭 ， 游戏风尘 。譬如《逍遥游》开篇第一句“北冥有鱼 ， 其名曰鲲 ， 不知其几万里 ， ”难道古代真的有如此大的鱼吗？当然不是 。这是一种超乎寻常的想象和夸张 ， 更是一种超凡脱俗的潇洒 。再如“道在便溺” 。道在哪？庄子说 ， 道在屎尿里面 。
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