据传 ， 最早的门神是神萘、郁垒 ， 称神人 ， 居大海之上叫度朔的山 ， 山上有桃树 ， 枝干三千里 ， 东北边有一阴阳之门 ， 镇守就是上述两位神人 ， 有来捣乱作崇者 ， 用芦苇桃枝结成的绳子绑起来 ， 投山下喂老虎 ， 故鬼怪怕他们；唐代门神钟馗 ， 因他不但捉鬼 ， 能吃鬼 ， 唐王至百姓 ， 钟馗为门神当之无愧；两位史载人物 ， 尉迟恭与秦琼 ， 为唐太宗守门 ， 夜夜安睡太平 ， 太宗将其画像贴于门上 ， 渐渐的 ， 也成了门神 。
【门神可以用什么人物,中国门神都有哪些人】一、最常见的门神：秦叔宝和尉迟恭 。来历：相传唐太宗老做噩梦,于是派秦叔宝和尉迟恭分别守卫前后门,后来就用画像代替真人,成为门神 。二、门神始祖：神荼和郁垒（shēnshūyùlǜ）,两位神仙出自《山海经》 。三、超高武力值的门神：关羽和张飞 。四、最爱国的门神：杨家将和岳家军 。五、保镖级别的门神：赵云和马超 。
有哪些历史人物被人们画为门神？
【文藏来答】“爆竹声中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符 。”桃符被视作门神的雏形 。这一习俗发轫于汉代 ， 此后产生了各种题材的木版年画 。图1 清嘉庆 暖香坞雅制春灯谜?62.1×107.5厘米 中国美术馆藏在我国近千年的年画发展历程中 ， 产生了一南一北两个最具代表性的产地 ， 分别是江苏桃花坞和天津杨柳青 ， 并称为“南桃北柳” 。
杨柳青印制年画始自明代中晚期 ， 清早期日臻完善和提高 ， 清中后期达到鼎盛 ， 从业者至少有3000人之多 ， 形成以杨柳青镇为中心辐射至南乡三十六村“家家都会点染、户户全善丹青”的黄金时代盛况 。杨柳青年画有着不同于其他农村年画产地的风格和面貌 。具有一种雅俗共赏的艺术魅力（图1） 。图2 清康熙 四艺雅聚?59.3×106.9厘米 中国美术馆藏中国美术馆在此次展览中 ， 甄选了140余幅杨柳青古版年画精品 ， 完整呈现杨柳青年画的风格面貌和艺术魅力（图2） 。
曈曈春日 新桃旧符民间年画是以门神为发展嚆（ hāo）矢 ， 门神的形象不断更迭并传之有序 。早期是《山海经》中刻画的度朔山上能捉鬼的神荼、郁垒兄弟二人；唐代增添了由吴道子初创的“神判”钟馗；宋代的门神出现了文、武之分；到明清两代 ， 门神形象更加向世俗化发展 ， 隋唐名将秦琼和尉迟恭成为流传最广最为普遍的一对门神 ， 这个时期还增加了大量以仕女、童子为形象的各类门画 。
门神的功能已经由驱灾御凶的神性逐步转变为美化门庭的装饰性 。从杨柳青年画题材来看 ， 既有借古喻今、教育后代的文史典故和戏曲故事 ， 又有刻画男耕女织、世俗风貌的时样节景 ， 以及大量富有符瑞寓意的吉祥喜庆类年画 。这些丰富的内容 ， 传达出积极向善的思想内涵 ， 成为数百年来点缀年节的必备之物 。图3 清代 绿云门神：秦琼 尉迟恭?68×117厘米 中国美术馆藏杨柳青的门神画大致分为三类：一类是悬壶佩箭、披铠挂甲的武将门神；二类是头戴乌纱身穿朝服、面容慈善的文官门神；第三类是以童子与象征祥瑞的器物组合而成的门童 。
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