神仙劫筑基怎么往上升,择偶的标准是怎样的( 二 )


这已经说的非常明白了,而像是云霄之类修为极高者,也早就知道出山涉足商周之争,必然难逃被封神,可一昧意气用事者,还是非常多 。无论如何,殷商气数已尽,纣王残害生灵,截教门人只不过打着义气的旗号,就下山与西周为敌,与阐教为难,那就是在逆天而亡,注定要应红尘杀劫 。作为仙人,尤其通天教主这样的圣人,本该戾气尽除,以道为上,可通天教主明知自己的弟子当中作恶者众多,他还是觉得咽不下一口气,摆下诛仙阵乃至万仙阵 。
周兴商灭,此乃天道,通天教主一意孤行,这也就悖逆了鸿钧老祖与女娲的意思 。应劫被封神,其实都算是好运的了,大多数被诛灭的截教门徒,只能是千年道行一朝尽丧,甚至灰飞烟灭,万仙阵中,也不知断送了截教多少门人 。从万仙来朝到一败涂地,通天教主的错,就在于他约束弟子不严,有教无类却没能严格管理克制他们,这才酿成了大祸,碧游宫元气大伤,再也无法与阐教相比 。
凝气、筑基、结丹、元婴这些修仙术语是谁提出来的?有根据吗?
凝气,筑基,结丹,元婴,化神,合体,渡劫,大乘……这些说法是网络修仙小说开始的,但却没有什么正统典籍依据 。至于是否有人真的修仙成功,那是肯定有的,还很多 。中华道家修炼起源于远古先民对于征服自然、维护生命的可贵探索,史载:“黄帝问道于广成子”,轩辕黄帝修炼的就是道家之学,而到了先秦,更有练气士的说法,可见,中华道家修炼的历史十分悠久,足以和中华民族古老文化同根同源,古称:“方术” 。
道家修炼始终和“仙”有着紧密的关系,在春秋战国时代,神仙学说逐渐盛行,但那时的所谓神仙的含义,并不是后来封建宗教所信奉的天上神灵,而是人通过修炼生化而达到的境界,所谓“成仙”也是指肉体长生的期望,而非死后登天的幻想 。正统的道家修炼学,把修炼分为五个阶段,并非是前面说的那些什么凝气、筑基、结丹……渡劫、大乘……应该是网络作者根据道家修炼的系统加入了自己的艺术加工 。
正统道家修炼层次有五个,分别是:筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道 。道家修炼第一步:筑基炼己筑基炼己,天元丹法叫筑基,人元丹法叫炼己,顾名思义,就是打基础,,筑基功夫越深,往上修炼的层次也更高,这一步的内容一般以入静为主,作用是补足人的精、炁、神三宝,达到祛病健体、调和心身的目的 。道家修炼第二步:炼精化炁这个炼精化炁,又称“小周天”,是将自身元精化作元炁,通过任督二脉采入丹田,使神炁合一 。
这两步功夫,主要是针对中老年人的,可以补足后天的亏损,从而达到恢复青春、返老还童的目的 。道家修炼第三步:炼炁化神返还童体之后,周身关窍进一步打开,全身经脉俱通,俗称:“大周天”,这个时候,人身和天地产生感应,采先天一炁,配合自己的元神修养,神炁合一,在中下丹田间结成大丹,丹经云:“金丹一粒吞入腹,始知我命由我不由天 。
”金丹成,可证肉身长生 。道家修炼第四步:炼神还虚这一步是从肉体的修炼转入精神的修炼,进一步涵养本命元神,可谓反婴还虚,这一步,元神可以出离开肉体,称为“出神” 。道家修炼第五步:炼虚合道这一步又成为“粉碎虚空”,进一步将先天虚无的元神,合于大道,成为“百千万亿化身”,即庄子所说的“上与宇宙同体”,此时功成道备 。
【神仙劫筑基怎么往上升,择偶的标准是怎样的】道家对修炼有成的人,称为“仙” 。中华道家对修炼有成的人,称为“仙”或者“仙人”,分“鬼、人、地、神、天”五品,历史上,道家修炼有所成就的人有很多,如:轩辕黄帝、彭祖、老子、庄子、列子、尹文子、黄石公、鬼谷子、阴长生、魏伯阳、张道陵、魏华存、葛洪、孙思邈、钟离权、吕纯阳、陈抟……等等,还有大家熟悉的王重阳、张三丰、全真七子……这些人不仅个人在修炼方面有着精神的造诣,而且多数都留下了丹经著作,延续道脉,他们和后来的道教行事,并不完全相同 。

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