因为是身份的象征 ， 所以历朝历代的达官贵人都非常重视出行的规格 。因此 ， 《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑 ， 而且坐骑未必是马 ， 千差万别 ， 麒麟、狮子、大象、避水兽等等 ， 都是身份的象征 。毕竟有权有钱的神仙是少数 ， 有大量的中等、低等小神 ， 他们出行依然要有交通工具 ， 这就势必有公费饲养的马匹 。
神仙都有坐骑 ， 为何还要让弼马温养马？
题主说的问题很尖锐 ， 也很有趣 ， 履和斋来回答这个问题 。自古官员出行都比较讲究身份 。这类事情可以追溯到舜帝的朝代 。舜帝为了弘扬正能量 ， 突出人类楷模 ， 授意宰相大禹监制各种服饰和车马配饰、仪仗 。比如我们在电视剧里看到的各级朝服 ， 就是从舜帝和大禹开始的 。而坐骑以是一套仪仗 ， 所以跟繁复 。出行配几匹马是有规定的 ， 甚至车上配不配铃铛 ， 都有规定 。
有明确记载 ， 士子阶层出门可以坐车 ， 但车上不许配铃铛 。如果超越规制 ， 就是大逆不道 ， 就会受到惩罚 。因为是身份的象征 ， 所以历朝历代的达官贵人都非常重视出行的规格 。包括今天国人喜欢买车 ， 喜欢排量大、体积大 ， 都是受传统文化影响 。古人对于坐骑的嗜好和偏爱直接反映到艺术作品中 。因此 ， 《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑 ， 而且坐骑未必是马 ， 千差万别 ， 麒麟、狮子、大象、避水兽等等 ， 都是身份的象征 。
好像今天别人都买大众汽车 ， 唯独他开玛莎拉力 ， 就这么牛！那么这些稀奇古怪的坐骑有谁来养呢？绝对不能财政开支 ， 而是由这个坐骑的主人自己承担 。不仅如此 ， 古代连县太爷的师爷都要自己掏腰包去请 ， 师爷不是公务员 ， 何况马匹和马夫 。跟今天一样 ， 既然你要用高配的私家车 ， 超过了标配 ， 公家不会管你 ， 费用的事就只能有自己来承担了 。
毕竟有权有钱的神仙是少数 ， 还有大量的中等、低等小神 ， 他们出行依然要有交通工具 ， 这就势必有公费饲养的马匹 。古代也是如此 ， 那个驿站都养马 ， 信件和通知靠马匹传递 。最博学的弼马温 。《项脊轩志》的作者归有光晚年才考取进士 ， 就做过几年弼马温 ， 归有光不仅善于养马 ， 还编著了中国第一部养马育马的科技读本《马经》 。最早的弼马温 。
【弹弹堂的坐骑图鉴怎么弄的,《弹弹堂手游》版本观测站】中国在养马方面有着悠久的历史 。《论语》记载：“相土作乘马 ， 王亥服牛 。”在夏朝期间 ， 殷商部落的远祖相土就开始使用马车；同样殷商部落的另一位远祖王亥懂得牛拉车 。这都是划时代的创举 。最牛气的弼马温 。在弼马温行列 ， 还有一位牛人必须提及——造父 。秦国的远祖时代为周王朝养马 ， 是职业的弼马温家族 。当武王伐纣之后 ， 周武王的家人大臣坐在一起庆功、喝酒 ， 而作为马夫的秦国远祖只能靠在马厩啃馒头 。
他没有代表身份的爵 ， 没有爵何来席位？历史到了周穆王时代 。穆天子专门喜欢后勤人员 ， 包括宦官和马夫 。有一次穆天子西征 ， 不仅征服了西域 ， 还把西王母揽入怀中 。贪玩的穆天子一年都不回国理政 。结果徐戎偷袭了周朝 。多亏了马夫造父 ， 凭借高超的驾车技术 ， 星夜兼程把穆天子送回国内 ， 这才平息了徐戎叛乱 。为了这次功劳 ， 造父为秦始皇家族挣得第一桶金 。
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