在《生死疲劳》中，我们见识了这种叙事方法，叙事者成了驴、牛、猪、狗、猴，以这样的叙事角度，让叙事者有了上天入地的本领，还显得非常从容不迫，也使故事的拓展有了更加广阔的天地 。
在穿插故事的叙事中，莫言在这部小说中塑造了“作家莫言”、大头“蓝千岁”，让人道、畜道、神道相互交织在一起，避免以单一视角看问题 。因此，可以说，莫言采用六道轮回这样一个叙事结构也是对这部小说写作的需求所致 。
《生死疲劳》这部小说，从浅层次看，写的是农民近五十年来与土地的关系，其实，作者为我们呈现的是一个社会的发展进程，在这个社会进程中人们的价值选择、命运性格，以及他们对于选择和命运本身的思考等 。
在这部小说中，作者塑造了蓝脸和洪泰岳这两个性格鲜明的人物形象 。
其中，蓝脸是个很顽固的人，他不想加入人民公社，而洪泰岳正相反，他热切地捍卫人民公社，他俩的个性都很自我、极端 。
虽然他们对峙了近五十年，历史验证，蓝脸的个性是有价值的，洪泰岳的个性是没有价值的 。
但是当他们共同依赖的土地要被子孙们出卖时，他们都禁不住出离愤怒了 。
在小说中，莫言正是通过这种对峙与愤怒，来呈现历史、反思历史，不断地在真实与虚幻之间切换，从而实现这种宏大的叙事方式 。
在一次座谈会上，莫言曾谈到创作这部小说的动机时说过：
从80年代以来开始的新文学里，大部分是写农村题材的，大多数停留在农村的落后，经济的崩溃和农村人的变化等方面，没有一部从50 年代初到2000年这段时期相对完整的小说 。所以我想写这样一部相对完整的能够概括出农村核心问题的小说，这种想法在漫长的过程中逐渐成熟了 。
莫言不愧是诺奖获得者，他想到并且也做到了，倾尽心力，写出了这样一部巨著，成为中国首位获得诺奖的作家 。
一切来自土地的都终将回归土地《生死疲劳》这部小说叙事时间横跨50年，详细地叙述了三代人的兜兜转转、起起伏伏，其中，有魔幻的想象，也有残酷的现实，这些故事来自于土地，最终所有人都被埋进了蓝脸珍惜了一辈子的一亩六分地 。
透过纷纷扰扰的五十年，我们看到蓝解放这样的倔强顽童，看到了洪泰岳这样的愚忠信仰，也看到了西门金龙散发着腐臭，看见了其他人也被时代所裹挟着 。
历史滚滚洪流，浩浩荡荡，勇往直前 。
天下大势，顺者昌，逆者亡 。
《佛经》中说：生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在 。
书名《生死疲劳》取自佛经，莫言的写作风格被评价为“魔幻现实主义”，其重点并非是魔幻，而是现实 。
这本书写的是一个时代背景下的现实，还有莫言对这段历史的思考和总结 。
土地是人类的母亲，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对土地爱得深沉 。”
土地是千千万万农民的衣食父母，他们对土地有着永不磨灭的深厚情感，正如儿子依恋着母亲一般 。
无论是过去还是现在、此刻，总有这样或那样，比如“土地过度开发”等事情牵扯到农民和土地的关系问题，作者对这样的行为表达了自己无奈、愤怒等复杂的心情，他希望农民的利益得到保护 。推荐阅读
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