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的精妙情趣！中国文字可考可上朔四千多年。由象形、甲骨文、金鼎文、石鼓文、大小篆、隶楷行草繁简演变传承至今，从无间断。文字本身就是一种厚重的文化符号和载体。缺笔少划均有典故寓意，拆字组字更有要表达的深意。如为避皇帝、名人的名讳，例玄烨，即应缺笔。山东曲阜孔府门联，富字无上点，意为富贵无顶，世代永昌。虫二，出现在多处，其中最有名的两处：一，西湖湖心亭，湖心平眺是古西湖十八景之一。乾隆帝，风流倜傥，六下江南，到处遍留墨宝，一次游至湖心亭，为其美境倾心折服，遂亲笔题字：虫二。二，另一处在山东泰山，万仙楼北侧盘路之西摩崖壁上。为1899年才子刘廷桂所题。一次郭沫若携友登泰山，至摩崖壁处，见众人驻足观赏，都为不解其意而迷惑。郭不愧为才子，稍加思考，用手在二字周边比划了一下，众人恍然大悟，噢，虫二加上边框，（繁体风里面是虫）原来是风月无边之意！也只有中国文字才能演绎出这么多的精妙情趣！农村的“独角仙”的确有的能卖到上百元一只的价格，只不过这类相对高价的“独角仙”还是相对少的。大部分都是二三十元、几十元甚至是没有交流价值的品相。“独角仙”，学名叫做双叉犀金龟，据说种类有上百种，主要分布在关内以及南方林木较多的地区。“独角仙”的流通主要是雄性昆虫的流通，就是因为在雄性昆虫头部的那个巨大的双叉触角。也可以说，这个触角越大，“独角仙”的价格就越高昂。所以说，不是所有的“独角仙”都能卖到上百元的价格。“独角仙”也是一类在林木茂盛地区活动的甲虫，幼虫以枯木、腐叶为食，不会对森林和林木造成影响；成虫则是以树木的汁液为食，基本上也不会对林木造成危害。但是如果“独角仙”的成虫大量繁殖，也有可能会对林木造成一些不利的影响。目前，“独角仙”的流通主要是以宠物为主，很多人的爱好都比较有特点。养蜘蛛、壁虎、蜥蜴的，自然也有养殖“独角仙”作为观赏性的宠物。而且，“独角仙”的性格相对也很温顺，不会出现咬伤人的情况，也适合小孩子饲养。除此之外，“独角仙”在未作为宠物流通时，主要是以药用价值流通，也是一味中药。以上是我对这个问题的一些看法，如有不当之处请海涵。中国文字可考可上朔四千多年。由象形、甲骨文、金鼎文、石鼓文、大小篆、隶楷行草繁简演变传承至今，从无间断。文字本身就是一种厚重的文化符号和载体。缺笔少划均有典故寓意，拆字组字更有要表达的深意。如为避皇帝、名人的名讳，例玄烨，即应缺笔。山东曲阜孔府门联，富字无上点，意为富贵无顶，世代永昌。虫二，出现在多处，其中最有名的两处：一，西湖湖心亭，湖心平眺是古西湖十八景之一。乾隆帝，风流倜傥，六下江南，到处遍留墨宝，一次游至湖心亭，为其美境倾心折服，遂亲笔题字：虫二。二，另一处在山东泰山，万仙楼北侧盘路之西摩崖壁上。为1899年才子刘廷桂所题。一次郭沫若携友登泰山，至摩崖壁处，见众人驻足观赏，都为不解其意而迷惑。郭不愧为才子，稍加思考，用手在二字周边比划了一下，众人恍然大悟，噢，虫二加上边框，（繁体风里面是虫）原来是风月无边之意！也只有中国文字才能演绎出这么多的精妙情趣！农村的“独角仙”的确有的能卖到上百元一只的价格，只不过这类相对高价的“独角仙”还是相对少的。大部分都是二三十元、几十元甚至是没有交流价值的品相。“独角仙”，学名叫做双叉犀金龟，据说种类有上百种，主要分布在关内以及南方林木较多的地区。“独角仙”的流通主要是雄性昆虫的流通，就是因为在雄性昆虫头部的那个巨大的双叉触角。也可以说，这个触角越大，“独角仙”的价格就越高昂。所以说，不是所有的“独角仙”都能卖到上百元的价格。“独角仙”也是一类在林木茂盛地区活动的甲虫，幼虫以枯木、腐叶为食，不会对森林和林木造成影响；成虫则是以树木的汁液为食，基本上也不会对林木造成危害。但是如果“独角仙”的成虫大量繁殖，也有可能会对林木造成一些不利的影响。目前，“独角仙”的流通主要是以宠物为主，很多人的爱好都比较有特点。养蜘蛛、壁虎、蜥蜴的，自然也有养殖“独角仙”作为观赏性的宠物。而且，“独角仙”的性格相对也很温顺，不会出现咬伤人的情况，也适合小孩子饲养。除此之外，“独角仙”在未作为宠物流通时，主要是以药用价值流通，也是一味中药。以上是我对这个问题的一些看法，如有不当之处请海涵。东北叫潮虫，学名叫“鼠妇”，小时候都是土地和砖地，在角落里，堆杂物的地方很常见。一群一群的生活在一起。因为长久不见阳光，颜色接近于白色。卫生环境变差和潮湿是“潮虫”繁衍生息的必要前提，随着生活的改善和各种农药的使用，潮虫现在已经很少看到了。中国文字可考可上朔四千多年。由象形、甲骨文、金鼎文、石鼓文、大小篆、隶楷行草繁简演变传承至今，从无间断。文字本身就是一种厚重的文化符号和载体。缺笔少划均有典故寓意，拆字组字更有要表达的深意。如为避皇帝、名人的名讳，例玄烨，即应缺笔。山东曲阜孔府门联，富字无上点，意为富贵无顶，世代永昌。虫二，出现在多处，其中最有名的两处：一，西湖湖心亭，湖心平眺是古西湖十八景之一。乾隆帝，风流倜傥，六下江南，到处遍留墨宝，一次游至湖心亭，为其美境倾心折服，遂亲笔题字：虫二。二，另一处在山东泰山，万仙楼北侧盘路之西摩崖壁上。为1899年才子刘廷桂所题。一次郭沫若携友登泰山，至摩崖壁处，见众人驻足观赏，都为不解其意而迷惑。郭不愧为才子，稍加思考，用手在二字周边比划了一下，众人恍然大悟，噢，虫二加上边框，（繁体风里面是虫）原来是风月无边之意！也只有中国文字才能演绎出这么多的精妙情趣！农村的“独角仙”的确有的能卖到上百元一只的价格，只不过这类相对高价的“独角仙”还是相对少的。大部分都是二三十元、几十元甚至是没有交流价值的品相。“独角仙”，学名叫做双叉犀金龟，据说种类有上百种，主要分布在关内以及南方林木较多的地区。“独角仙”的流通主要是雄性昆虫的流通，就是因为在雄性昆虫头部的那个巨大的双叉触角。也可以说，这个触角越大，“独角仙”的价格就越高昂。所以说，不是所有的“独角仙”都能卖到上百元的价格。“独角仙”也是一类在林木茂盛地区活动的甲虫，幼虫以枯木、腐叶为食，不会对森林和林木造成影响；成虫则是以树木的汁液为食，基本上也不会对林木造成危害。但是如果“独角仙”的成虫大量繁殖，也有可能会对林木造成一些不利的影响。目前，“独角仙”的流通主要是以宠物为主，很多人的爱好都比较有特点。养蜘蛛、壁虎、蜥蜴的，自然也有养殖“独角仙”作为观赏性的宠物。而且，“独角仙”的性格相对也很温顺，不会出现咬伤人的情况，也适合小孩子饲养。除此之外，“独角仙”在未作为宠物流通时，主要是以药用价值流通，也是一味中药。以上是我对这个问题的一些看法，如有不当之处请海涵。东北叫潮虫，学名叫“鼠妇”，小时候都是土地和砖地，在角落里，堆杂物的地方很常见。一群一群的生活在一起。因为长久不见阳光，颜色接近于白色。卫生环境变差和潮湿是“潮虫”繁衍生息的必要前提，随着生活的改善和各种农药的使用，潮虫现在已经很少看到了。用现在意义上的叫法来说，是鸟无疑。但那个时候，它是羽虫，属于虫类。看原著对它的描述：毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。最后一句点睛之笔：跟凡鸟是不一样的。类比的就是鸟，所以它是鸟。而且如来也说过：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。如来说的，都是大类，就好比猪马牛羊都是畜类一样。当然，也是借鉴别人的。有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；有蠃之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。——《大戴礼记》（麒麟是长毛的。。。。。。。我一直以为麒麟光光滑滑的）所以，它也是虫。但这也是《西游记》中的话，是作者引用的，原型呢？下面我们就来扒一扒九头虫的前世今生。最早的形象，脱胎于《山海经》，似乎中国神话中的神物怪物等等，都是从《山海经》演变而来的，只能说《山海经》是真牛。据《山海经》记载，有神物，叫九凤，出自《山海经·大荒北经》大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤（九凤可能真就长这样，不是这样）这是古楚国的地盘。所以《离骚》中也有记载，凤是图腾，古人对数字“九”是很喜欢的，所以把图腾凤安上了九个头，也就是九凤。此时的凤形象高大上无比。但是，楚国在后来的征战中败了！所以，凤只能屈居于龙之下了。我们一直自称炎黄子孙，称龙的传人，是因为龙最终胜利了。要不然我们或许就在称凤的传人，熊的传人。既然败了，那图腾的形象，也就可以改动了。自此，楚国引以为傲的九凤，形象开始慢慢变化。鬼车、姑获鸟，九首滴血就开始出现了。鬼车：是古代中国神话传说中的妖鸟。鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家攫人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（刘恂《岭表录异》）姑获鸟：中国古代神话传说的妖怪，有时以九头的样子显形。姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。——《玄中记》/郭璞·晋九首滴血：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。----唐·段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。----宋周密《齐东野语》卷十九而恶化成这样的形象之后，就作为反面鬼物出现了。而《西游记》中写它其中一个头被哮天犬咬掉了，也符合这个形象。综上而言，不管恶化成什么样，它总归是鸟的形象。所以它是鸟。不过，《山海经》也确实记载这另外一个九头的家伙。相柳，也叫相繇《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”九首蛇身的形象，九个头成一圈。但是，被禹杀了。。。。。。估计大禹治水的时候它碍事了。败者无地位，相柳只能是邪恶形象了。当然，共工的形象也一般。以上，感谢阅读。关注一下？