立夏节气常常容易感觉到燥热，人们就衣单被薄在外不注意立夏的保养，即使体健之人也要谨防外感，老年人更要注意避免气血瘀滞，以防心脏病的发作 。
【立夏时节养生注意事项 立夏养生衣裳单薄忌】立夏“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也 。”此时太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始 。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气 。立夏后，是早稻大面积栽插的关键时期，而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成关系密切 。农谚说得好：“立夏不下，犁耙高挂 。”“立夏无雨，碓头无米 。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗，据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身 。
江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬 。早在古代的君王们也常在夏季初始的日子，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日 。《礼记吩铝睢菲馐土⑾脑唬骸膀黩迕球境觯豕仙嗖诵恪！彼得髟谡馐苯冢嗤芸捡胱畔娜盏睦戳伲球疽裁ψ虐锱┟衩欠赡嗤粒缂涮锕〉囊安艘捕急舜苏喑鐾寥杖张食ぁＧ宄康比嗣怯懦跸牡南脊猓接谙绱逄镆啊⒑１呱程彩保慊岽诱馕潞偷难艄庵懈惺艿酱笞匀坏纳钋椤?/p>《素问匪钠魃翊舐邸吩唬骸跋娜拢宋睫?天地气交，万物华实” 。夏三月是指从立夏到立秋前，包括立夏、小满、忙种、夏至、小暑、大署六个节气 。立夏、小满在农历四月前后，称之为孟夏(夏之初)，天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时故应顺之 。所以，在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护 。《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主 。心藏神，故为神明之用 。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之 。血肉之心即指实质性的心脏;神明心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能 。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也 。神明之心，主宰万事万物，虚灵不昧是也 。”
心的生理功能：主血脉，主神志 。心主血脉包括了主血、主脉两方面 。血指血液，脉指脉管，又称经脉，是血液运行的通道 。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽 。心脏不停地跳动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力 。而血液运载的营养物质能供养全身使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整个全身都得到营养，以维持其正常的生理功能 。心脏功能正常则脉象和缓有力，节律均匀，面色红润光泽;若心脏发生病变，则会出现血流不畅，脉管空虚而见面色无华，脉象细弱无力，气血瘀滞，血脉受阻而见唇舌青紫，心前区憋闷和刺痛，脉象结、代或促、涩 。
主神志，既是心主神明，有称心藏神 。所谓的神，中医学对其有广义和狭义之分 。广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，它涵概了人体的形象、面色、眼神、言语、应答、肢体活动的姿态等;而狭义的神，即心所主之神志，多指人的精神、意识、思维活动等 。神的形成在藏象学中认为，精气是构成人体和维持机体生命活动的物质基础，也是产生神的物质基础 。神由先天之精气所化生，胚胎形成之即，生命之神也就产生了 。在人体生长发育过程中，神依赖于后天水谷精气的充养，正如《灵枢菲饺司取分兴担骸吧裾撸戎病！毙闹魃裰镜蒙砉σ舶肆礁龇矫妗Ｒ唬谡Ｇ榭鱿拢衩髦慕邮芎头从晨凸弁饨缡挛铮芯瘛⒁馐丁⑺嘉疃?其二，神明之心为人体生命活动的主宰，在脏腑之中居于首要地位，五脏六腑皆在心的统一指挥之下，才能进行统一协调的正常活动 。
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