处理邻里关系也是一样，远亲不如近邻，大家相互帮忙是好事，但有时候发生矛盾的也往往是邻居，或者是有人恃强凌弱，欺负乡邻；或者是因房头儿、地边儿互不相让，大打出手；还有人妒忌邻居家富有，偷盗财物甚至绑架勒索；网络上关于绑架并杀害邻居家小孩子的报道恐怕不止一起两起吧；所以说害人之心不可有，防人之心不可无；既不能恃强凌弱，也不要炫富招摇，就算是做了好事，也不必到处张扬，因为这都会给他人造成身体或心理的伤害，；犹 兮 若 畏 四 邻，真正体悟大道的人是要时刻保持警惕的，尽量不要对别人特别是身边的人造成身体或心理的伤害 。
俨 兮 其 若 客 ﹔俨，是俨然的意思，恭敬严肃，不敢随便 。就好比是到别人家里做客去一样，什么事情自然会约束自己，谨慎从事，决不敢有丝毫的放纵 。做过客人的人，自然都会有这样的感觉 。即使县再好的主人，我们也只能说宾至如归，还是不如在自己的家里随便 。所谓的别客气，像在自己家一样只是客套话而已，真要是做客像在自己家一样，那就出问题了；客气不是虚伪，而是一种礼节；体悟大道的人待人接物，为人处世，从来不把自己当主人看，总是像宾客一样，对身边的人相敬如宾，论语里讲“恭则不侮”，有礼有节，自然也就不有祸患及身了 。
涣 兮 若 冰 之 将 释 ﹔涣（huàn）卦是易经六十四卦中第59卦、风水涣，顺风顺水，寓意亨通；涣本义是流散，消散，指冰雪消融的状态，这里指洒脱，随和 。寒冰坚硬而粗糙，而慢慢融化的冰却细腻光滑，有个成语叫涣然冰释，意思是像冰一样溶解消散 。多用以指误会、疑难的消散）真正体道的人，对待任何人事都不执着，仿佛是冰凌消释，一派融和，不会出现任何牵挂 。不执着不牵挂了，自然就会洒脱随和、自由自在了 。
敦 兮 其 若 朴 ﹔旷 兮 其 若 谷 ﹔混 兮 其 若 浊 ﹔一个人长期与大众在一起，不能巧智诈伪；质朴、厚道、豁达、宽容都是非常好的品质 。我们常说浑金璞玉，就是还没有被冶炼开发的金玉，不会那么耀眼夺目，招惹是非 。体道的人就像是那浑金璞玉一样，既是真材实料，却不加炫耀，淳厚质朴，自然会得到大家的爱戴了 。
他们胸怀宽广，就像那深山大谷一样，无所不能包容，可以藏污纳垢而不计较，平等待人而没有分别 。那么，能做到虚怀若谷，他们还会有什么烦恼与痛苦、灾难与祸患吗！正因为他们洗涤了污垢，所以有时候看起来好像混浊一样 。我们平常总是喜欢清净无染，所以便厌恶那些污浊恶秽，那么分别心也就产生了，麻烦与祸患也就随之降临了 。这里的混浊，我觉得应该理解成难得糊涂，郑板桥说过：人生在世，难得糊涂 。正因为厚道、豁达，没有分别心，所以才能处污而无所谓污，处清而无所谓清 。水至清则无鱼，人至察则无徒；这正是老子辩证法里的大智若愚，大清若浊啊 。
澹 兮 其 若 海 ﹔飂 兮 若 无 止。可能有些版本的道德经，这两句话在第二十章，不过我觉得和第二十章的上下文意思不通，反而和第十五章上下文意思通达，所以采取了这个版本，把这两句放在第十五章来讲解 。
他们看似浑浊却又很清澈澹然，仿佛是那汪洋大海一般，沉静不争却能容纳百川 。尽管洗污涤垢，包容了天下最污秽的东西，却仍然是显得那么清澈；养育着海里的万物，而且永远不会枯竭 。他们静止的时候像沉睡的大海，而动起来的时候，却是那样地飘逸绝伦，潇洒出尘，随风飘荡，而不会执着停止在任何一个地方，因为一旦停止在某一地方，那么其他的地方就无法顾及了 。
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