阿玲婆生气地上门质问，却不想枝子说：
利助太臭了，根本无法下手 。
没有办法，阿玲婆只好去求助自己的闺蜜阿金婆，
因为阿金婆已经老了，嗅觉也已经失灵 。
在阿玲婆的恳求下，阿金婆终于答应了她的请求 。
心愿达成，阿玲婆终于要上山了，
她穿上了白色的丧服，将自己的旧衣服，全部洗干净叠好，以留给孩子们穿 。
然后由儿子辰平背着前往楢山 。
路上两人都没有说话，
因为按照规矩：为了防止人心软，母子二人在路上是不能说话的 。
一路上，曾经在楢山上失去性命老人的尸骸遍地 。
路上只有不时的乌鸦啼叫，
看着尸骸，辰平内心无比悲伤，他知道母亲也要成为其中的一具 。
这哪是前往获得山神的祝福，分明是通往地狱之旅 。
在一块没有尸骸的空地，辰平将母亲放下 。
他紧紧地抱着母亲，失声痛哭，这一刻他终于明白父亲曾经的痛苦 。
也终于明白，当年自己质问父亲时，他为什么说：
“你不懂”
看着痛苦的儿子，阿玲婆全程没有说一句话，她怕自己张嘴，让儿子心软 。
她将儿子赶走，默默坐下 。
天空逐渐下起了雪，按照习俗，上山后，如果下雪，是好事，会得到山神的庇佑，死后也能享福 。
而刚下山的辰平，因为担心阿玲婆，匆忙跑到山上，
却发现，阿玲婆双手合十，被雪花覆盖，平静地等待着死亡的来临 。
母亲已决定在深山离开人世，辰平只得回到家里，却发现妻子阿玉，已经将阿玲婆的衣服穿上 。
看着母亲的旧衣服，辰平默默无语，
这一切仿佛一个循环，旧的故事落寞，新的故事即将开始 。
但结果都一样，同为悲惨 。
这便是《楢山节考》，一部充满鲜血，揭露人性的电影 。
在这个小小的村子里，我们看不到伦理道德，只能看到一群为了活着，而活着的人 。
他们只有原始的求生本能和欲望，可以说与动物无异 。
为了节省零食，他们将老人放弃，丢掷深山 。
可能有些人如阿玲婆一般，坦然面对死亡 。
但更多的人会害怕，会想逃跑，
于是，在上山的中途有一个地方叫“七谷”
面对不想上山，想逃回村的老人，很多儿女会将老人从这里扔下，摔死 。
为了节省零食，村里每家只能长子才能娶亲，其它儿子，不许结婚，只能干活 。
因为多一个人就多一个筷子 。
他们的一切都是为了粮食，为了生存 。
哪怕电影中有很多尺度画面，但却丝毫没有美感，只是为了繁衍而繁衍，充满了粗暴和丑陋 。
而这一切究其原因，无外乎贫穷二字 。
当人活着，拼尽全力才可以填饱肚子时，那任何羞耻礼节都将可以丢弃 。
也可以说，当食物匮乏之后，人类所有的美好，可能都将被打破 。
在导演镜头下，我们不仅感受到了人性的无情，又看到了人区别动物的友情 。
哪怕精神与物质如何的富足，只有生死及繁衍，才是刻在生命中最深的存在 。
只有人真正面临绝境时，才能展现中真正的人性光辉是什么颜色 。
也许这便是导演今村想表达的 。
就如曾有人问过导演今村：“你为什么总想拍这些蛆虫一样的人？”
今村回答：“我将书写蛆虫，至死方止 。”
(今完)
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