面对杨国忠的飞扬跋扈，高力士多次跟李隆基说过，要搞死杨国忠，但是李隆基没同意 。早在天宝十三载，也就是安禄山造反前一年，高力士就发现杨国忠搞不定安禄山，要坏事，就让李隆基搞掉杨国忠换人，但是李隆基没同意 。现在安禄山造反了，借口就是清君侧，高力士觉得时机成熟了，于是让陈玄礼实行兵谏，清除了杨国忠 。可以说禁军打死杨国忠是经过李隆基首肯的 。李隆基此举跟汉景帝诛晁错一样，用杨国忠的人头向安禄山纳了投名状 。我身边的坏人死掉了，你该收手了吧 。
那么为啥杨贵妃也要死 。要知道杨国忠和杨贵妃可是要区别对待的 。杨国忠祸国殃民，杨贵妃可没有，无非就是贪图享乐而已 。女人么，正常，谁不是爱慕虚荣之徒 。所以当禁军要杀杨贵妃时，李隆基问高力士，为啥杨贵妃也要死 。为啥不问陈玄礼要问高力士，因为他知道是谁在搞鬼 。
高力士说，大家怕杨贵妃秋后算账 。杨贵妃不死不安心 。其实是谁不安心，是高力士，不是禁军 。所以李隆基说，那你去把杨贵妃杀了 。高力士于是亲手把杨贵妃勒死，还让陈玄礼亲自验尸，最后推到枯井里埋掉 。
或者说，难道高力士和陈玄礼不怕李隆基报复 。不怕 。因为一来李隆基需要二人保护，二来他知道二人是唯一忠于他的人 。如果说高力士和杨国忠是夺权的话，跟杨贵妃就是争宠 。我以前曾经写过，高力士在长达几十年的岁月中，对李隆基产生了特殊的感情，同样李隆基对他也有那种感情 。因此杨贵妃的过度得宠刺激了高力士，她非死不可 。
人生难过是情关啊 。
杨玉环历史上是怎么死的在安史之乱中，唐玄宗带着杨贵妃逃往蜀中，途径马嵬坡整顿时，禁军以红颜乱国的理由迫使唐玄宗将杨贵妃缢死在马嵬坡佛堂前的梨树下 。唐玄宗开始坚决不从，最后在太子李亨与高力士的劝说之下，为求自保的唐玄宗只得赐下一条白绫，时年三十八岁的杨贵妃最后被缢死于马嵬坡佛堂前的梨树之下，香消玉殒 。正所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞” 。
当然，由于唐朝距今已经1000多年的历史了，时间久远，所以野史对杨贵妃之死的记载众说纷纭，版本众多 。
一种说法是杨贵妃死于乱军之中 。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的 。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景 。
还有一种说法是吞金而死 。刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺 。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬 。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖 。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故 。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的 。也有说法，先吞金后被缢死 。
更有一种说法，是杨贵妃压根没死，而是流落于民间，当了女道士，最后自然而死 。白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去 。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处 。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨 。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见” 。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间 。
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