那个时候 ， 洗澡是一种全民的卫生活动 ， 选择在每年季春月上巳日(也就是第一个巳日 ， 蛇日 。)也许是希望蛇一样能脱去旧皮 ， 穿上新衣的一种心理暗示吧 。蛇日这天 ， 官民皆洁濯于东流水上 ， 自洗濯祓除 ， 去宿疾为大洁……畔浴谓以草药沐浴也 。这一习俗从周代一直沿用到汉代 ， 都是规定好季春上巳日 ， 百官须和百姓一起 ， 在那段向东流趟的河中洗澡 ， 洗净污垢 ， 上岸后还须用女巫煮好的草药沐浴 。到了魏晋时期 ， 规定每三天洗一次 ， 但不再硬性规定必须用季春的上巳日洗了 ， 增加了洗澡的次数 ， 这也具有卫生保健的意义 ， 而且在心理安全上也有一定意义古代人洗头发的有皂角或者猪苓 。
猪苓是富裕些的人才用的 ， 猪苓里加了些香料 ， 用后会有比较浓郁的香气 。平常人就用皂角洗头发 。古人也用胰子 ， 澡豆洗澡 。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用 。高档一点的称为“面药”和“口脂” ， 用来涂脸和嘴 。宫中在冬天会发给官员 。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽 ， 翠管银罂下九霄 。”说的就是这种情况 。敢情冬令劳保用品古代也有发 。古人洗衣服用草木灰和皂角 。洗头用淘米水 ， 称这潘 。如《左传哀公十四年》 ， 中有“合疾而遗之潘汁 。浴有专门的浴室 。《列子》中记载：白公不得已 ， 遂死于浴室 。
明文震亨在其所著《长物志》中有所说明：前后二室 ， 以墙隔之 ， 前砌铁锅 ， 后燃薪以俟 。更须密室 ， 不为风寒所侵 。近墙凿井 ， 具辘轳 ， 为窍引水为入 。后为沟 ， 引水而出 。澡具巾帨 ， 咸具其中 。由此可见虽然缺乏现代化设备 ， 但古人有自己的一套办法来享受生活 。在古代 ， 沐浴不仅是个人卫生的体现 ， 更是一种礼仪规范 ， 在许多重大事情前都需要沐浴 ， 表示一种尊重 。皇上还会特地给大臣放假 ， 以便于大臣沐浴 。而平民百姓大多没有条件经常洗浴 ， 白居易曾专做《沐浴》一诗自嘲：经年不沐浴 ， 尘垢满肌肤 。
今朝一澡濯 ， 衰瘦颇有余 。可见其沐浴间隔时间之久由此可见虽然缺乏现代化设备 ， 但古人有自己的一套办法来享受生活 。在古代 ， 沐浴不仅是个人卫生的体现 ， 更是一种礼仪规范 ， 在许多重大事情前都需要沐浴 ， 表示一种尊重 。皇上还会特地给大臣放假 ， 以便于大臣沐浴 。而平民百姓大多没有条件经常洗浴 ， 白居易曾专做《沐浴》一诗自嘲：经年不沐浴 ， 尘垢满肌肤 。今朝一澡濯 ， 衰瘦颇有余 。可见其沐浴间隔时间之久 。
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