体育颂作者是谁？奥运之父顾拜登先生( 六 ) _云知道

“虎头少保”孙禄堂
其二，体育目标与性命双修。中国古人追求通过武术进行性命双修的目标，“性”就是心性、精神、灵魂，“命”就是肉体，类似今天的心灵美和身体外形美。《体育颂》中讲，体育“塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。”体育不仅能够塑造人体的外形美，还可以引导心灵美，在这方面“体育的作用无与伦比，可使二者和谐统一”“为人类的日新月异，身体和精神的改善同时抓起” 。
其三，身心合一，遣情益智，愉悦快乐。武术讲究身心合一；《体育颂》讲“你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。”“想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。”
其四，刚柔相济。武术讲究刚柔相济；《体育颂》中讲“使动作变得优美，柔中含有刚毅” 。
其五，体育振兴民族。武术讲究强身强心，强国强种；《体育颂》中把体育看成是“培养人类的沃地”“你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然”，而且“希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取挂冠，取得胜利” 。

其六，公平正义和荣誉。中国武术界向来重视武德修养，武者重视自己的荣誉，比武讲究公平正当，否则“胜之不武” 。《体育颂》讲“荣誉的赢得要公正无私的，反之便毫无意义。”“有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。但他内心深处受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。”
其七，勇气。武术讲究“勇为先”“胆为先”；《体育颂》讲“体育，你就是勇气! 肌肉用力的全部含义是勇于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用? 肌肉发达有何益? 我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。”
清代陈长兴《用武要言》中讲“发身要鹰扬猛勇，泼辣胆大，机智连环，勿畏惧迟疑”“胆战心寒者，必不能取胜”“胆欲大而心欲小” 。

陈长兴（清代）
其八，练养结合，适度运动。武术讲究练养结合，避免过度运动导致伤身；《体育颂》讲“规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕”“告诉人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。”
其九，和平与和谐。中国武术追求一个“和”的境界，和谐、和平、和睦，不仅是人与人之间，还包括自我身心和谐、人与自然和谐。《体育颂》讲“体育，你就是和平! 你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力!”
今天，武术已经走向世界，正准备进入奥运，我们有必要从国际视野比对中国的传统武术与国际体育，比较其精神、功能，比较武术文化与近现代国际体育文化，了解二者的兼容之处。而这种国际视野正是中国武术界所急需的。