与孔乙己这种凄凉的处境相对比的，文中多次出现了“快活”二字，更是显得无比的讽刺 。
原文如此说道：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过 。
后来过了很长一段时间，即将到中秋，掌柜的在结账的时候才发现孔乙己还欠着19个酒钱没还，这时大家才惊觉孔乙己已经许久没来了 。
由此可见，孔乙己的存在感是那样的稀薄！
掌柜的从喝酒的顾客那里打听到，原来孔乙己又去偷书了，而且是偷到了当地的权贵，丁举人家去了，于是被打断了腿 。
掌柜的听说孔乙己被打断了腿，就像是如今一些小姑娘听到了八卦新闻一般分外热心，不断地追问，打断了腿之后怎样 。
直到那人说出兴许死了之后，掌柜的才不再追问 。
可以看出，即使是被打断了腿，别人也对他没有丝毫同情，反而是作为一种谈资，更加吸引人！
直到中秋之后，孔乙己才再次出现在酒馆里，而这次的他显得是那样狼狈不堪，因为腿被打断了，他竟是用自己的手走过来的 。
而掌柜的丝毫没有同情他的意思，竟直接问他索要19个酒钱，并且又嘲笑他，怎么又偷人家书了 。
这次的孔乙己并没有像以前知乎者也的说话，他没有进行任何争辩，反而言辞强烈的让掌柜的不要取笑 。然而越是如此，掌柜的越是要取笑他，直至最后孔乙己哀求掌柜的，才停止 。
然后，孔乙己用最后的四文钱买了一壶好酒，喝完离去了 。
从此，孔乙己便再也没有出现过，然而他毕竟还欠着19个酒钱，掌柜的还能时时在念叨那19个的酒钱的时候想起他 。
最后小伙计用一句类似于病句的话总结了孔乙己的结局：
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了 。
孔乙己一直没有出现，所以小伙计不能确定孔乙己是否已经死了，因此用了“大约” 。可是孔乙己一直没有出现，那确实就应该是死了，所以又用了“的确” 。
可悲啊，没人去确认过孔乙己到底死了没有，他的死竟然只能用一种带有疑问的肯定句来推断！
鲁迅先生就用这种似是而非的表达，告诉我们，孔乙己在当时这样的社会当中是多么的无无所谓，有无所谓无 。
孔乙己在这个酒馆中一直是作为顾客们和掌柜调侃的对象存在着的，当孔乙己离去，唯一能让掌柜的记起孔乙己的则是他欠下的十九个酒钱 。直至它一直不来，掌柜的心心念念的还是那十九个酒钱 。没有人关心他到底是不是死了！
看到结尾，一种悲凉之感油然而生，我一直保留着一个疑问，那就是我标题当中提的那个问题，孔乙己为什么要偷书？
我们要知道孔乙己偷书，绝对不是出于金钱利益，因为毕竟书并不值几个钱，而且他当时为富贵人家抄书赚的钱肯定比一本书要多 。就算他想偷，也应该去偷一些更好典当更有价值的东西，也没必要费尽心力去偷书 。
我们再来看看孔乙己偷完书之后，那些富贵人家的反应，他们是将孔乙己毒打甚至于打断腿，导致他有生命危险 。
书对于富贵人家来说，本来就是无所谓有无所谓无的东西，为何孔乙己仅仅是因为偷一本书就惨遭如此对待 。
书在这里其实隐喻的是文化！
在中国的旧社会，只有权贵人家才有学习的权利，才有拥有文化的权利 。孔乙己作为旧时代的读书人，他虽然学习了文化，但却从来没有实质拥有过文化 。
于是孔乙己去偷书，他是对他目前所处地位的一种极度的不满！他是在抗争，是想要通过偷书的手段，试图获得他认为本该属于自己的文化！
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