于予与何诛的意思 _云知道

1、于对于与同“欤”，yú，语助词，表疑问语气何诛怎么责备他呢，诛责备。
2、“于予与何诛”该死该死然而，据我们了解，古人对孔子说的这两句话，似乎都曲解了这句话的意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的“粪土之墙” 。
3、批评我什么呢诛，诽谤，批评，指责何诛，诛何，宾语前置。
4、应该是“于予与何诛”，其中的诛是责备的意思原文宰予昼寝子曰“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也于予与何诛”子曰“始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而观其行于予与改是”翻译。
5、腐臭的木材是不能雕刻的，己经风化或不坚固的墙不可去碰它这比喻一种毫无是处之人，做什么事情都做得不好，与此两者东西差不了多少。
6、“予”是“宰予”的名字这句话的意思是“对宰予我还能说什么呢”另外，“于”是“介词，对”，“与”是句中语气词，相当于“欤” 。
7、1不患人之不己知倒装句*宾语前置正常语序为“不患人之不知己”，在否定句中，代词作宾语，句子就要倒装2于予与何诛倒装句*宾语前置正常语序为“于予与诛何”，在疑问句中，代词作宾语，句子也要倒装。
8、宰予昼寝子曰“朽木不可雕也，粪土之墙不可也，于予与何诛？”子曰“始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而观其行于予与改是”？这段话很有名，孔子对宰予破口大骂？ “宰予昼寝”，予是名。
9、2子谓子贡曰“女与回也孰愈”对曰“赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二”子曰“弗如也，吾与女弗如也”3宰予昼寝，子曰“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛”子曰“ 。
10、最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样现在我听别人的话后，要考察一下他的行为就从宰予起，我改变了态度”想要清楚了解一个人的品性，不能只注重他的言谈，还要考察其行为。
11、只有坚固的墙才可以粉刷，粪土砌成的墙即使粉刷了，也很快会脱落，所以不能粉刷这和为学的情况差不多，学者如果有志于学问，才能教好，宰予这样昏聩懒惰到大白天睡觉的程度，就好像腐朽的木头，粪土的墙一样，想好好叫。

【于予与何诛的意思】12、诛以驭其过周礼·太宰诛求无厌左传·襄公三十一年齿路马有诛礼记·曲礼注“罚也”得志于诸侯，而诛无理，曹其首也左传·僖公二十三年于予与何诛？论语·公冶。
13、“于予与改是”中的“是”代词，这样，此的意思这一句意思是这是由于宰予的事而改变出自春秋孔子弟子的论语·公冶长原文宰予昼寝，子曰“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也于予与何诛”子曰“ 。
14、鱼语河猪，就是这样。