历史发展
中元节是本土文化的产物 。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺 。”祭品之中，楮衣是不可或缺的 。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣” 。
在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹 。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容 。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵 。
20世纪50年代，中元节依然热闹 。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化 。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹 。
60年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观 。“文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免 。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了 。
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目） 。香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产 。
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