“难道冉有讲的不是国家的事吗?”
“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
“难道公西华所讲的不是国家大事吗?”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢?”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐 。
2、以吾一日长乎尔：以，因为;长，年长;毋吾以也：吾，作“以 ”的宾语，在否定句 中代词宾语前置;以，同“已”，是“止”的意思 。一说这里的 “以”是动;毋，不要 。
3、居则曰：(你们)平日说 。居，平日，平时 。
4、不吾知：即"不知吾"，不了解我 。
5、则：连 词，那么 ，就 。
6、何以：用什么(去实现自己的抱负) 。
7、率尔： 急遽而不加考虑的样子 。尔，相当于 “然”，……的样子 。
8、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国 。在春秋后期 ，千乘之国是中等国家 。乘：兵车 。古时一车四马为一乘 。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人
9、摄乎大国之间 ：摄，夹处;乎：于，在 。
10、加之以师旅：有(别国的)军队来攻打它;加，加在上面;师旅，指军队，此特指侵略的军队 。古时两千五百人为一师，五百人为一旅 。
11、因之以饥馑：接连下来(国内) 又有饥荒 。因，接续;饥馑，泛指饥荒 。
12、为之：治理这个国家 。为，治 。
13、比及： 等到 。
14、且：连词，并且 。
15、哂 (shěn)：微笑 ，这里略带讥讽 。
16、如 ：连词，表选择，或者 。
17、足：使动用法，使……富足 。
18、能：动词，能做到，胜任 。
19、焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作 。
20、相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人 。
21、撰：才具，才能 。
22、莫春者，春服既成：莫春：指农历三月;莫，通“暮”；既：副词，已经 。
23、冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠 。
24、冠者 五六人，童六七人：几个成人 ，几个孩子；五 六，六七，都是虚数 。
25、喟然：叹息的样子 。
26、与：赞成 。
27、后：动词，后出 。
28、夫子何哂由也：何，为什么 。
29、为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚 。以：介词 。靠，用;让：礼让，谦逊 。
30、唯求则非邦也与：唯，难道；邦：国家，这是指国家大事;与，同“欤”，疑问语气词 。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话 。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形 。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象 。是一段可读性很强的文章 。
《论语》创作背景子路曾皙冉有公西华侍坐出自《论语》 。《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶，早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语” 。
《论语》作者介绍【以吾一日长乎尔,毋吾以也翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐原文】孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
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