39、苟：如果，连词 。反是者：与此相反的人 。
40、爱之太恩：爱它太情深 。恩，有情义 。这里可引申为”深“的意思 。
41、忧之太勤：担心它太过分 。
42、甚者：更严重的 。甚，严重 。
43、爪其肤：掐破树皮 。爪，掐，作动词用 。以：表目的，连词，用来 。验：检验，观察 。生枯：活着还是枯死 。
44、疏密：指土的松与紧 。
45、日以离：一天天地失去 。以，连词，连接状语和动词，不译 。
46、不我若：不若我，比不上我 。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前 。若，及，赶得上，动词 。
47、之：助词，的 。道：指种树的经验 。
48、之：代词，指种树之“道” 。官理：为官治民 。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理” 。
49、而已：罢了 。
50、官理：一作“理” 。理：治理百姓 。
51、长(zhǎng)人者：为人之长者，指当官治民的地方官 。大县的长官称“令”，小县的长官称“长” 。烦其令：不断发号施令 。烦，使繁多 。
52、若甚怜：好像很爱(百姓) 。焉：代词，同“之” 。
53、而：但，连词 。卒以祸：以祸卒，以祸(民)结束 。卒，结束 。
54、官命：官府的命令 。促尔耕：催促你们耕田 。
55、勖(xù)：勉励 。植：栽种 。
56、督：督促 。获：收割 。
57、缫(sāo)：煮茧抽丝 。而：通“尔”，你们 。绪：丝头 。早缫而绪：早点缫好你们的丝 。
58、早织而缕：早点纺好你们的线 。缕，线 。
59、字：养育 。
60、遂而鸡豚(tún)：喂养好你们的鸡和猪 。遂，顺利地成长 。豚，猪 。
61、聚之：召集百姓 。聚：使聚集 。
62、木：这里指木梆 。
63、吾小人：我们小百姓 。辍飧(sūn)饔(yōng)：不吃饭 。辍，停止 。飧，晚饭 。饔，早饭 。以：来，连词 。劳吏者：慰劳当差的 。且：尚且 。暇：空暇 。
64、何以：以何，靠什么 。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺 。安吾性：安定我们的生活 。性，生命 。
65、病：困苦 。怠：疲倦 。病且怠：困苦又疲劳 。
66、若是：像这样 。
67、与吾业者：与我同行业的人，指“他植者” 。其：大概，语气词 。类：相似 。
68、嘻：感叹词，表示高兴 。
69、不亦善夫：不是很好吗?夫，句末语气词 。
70、养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人” 。
71、传：作传 。以为：以(之)为，把它作为 。戒：鉴戒 。
《种树郭橐驼传》赏析这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记 。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生 。
唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言 。只有休养生息，才能恢复元气 。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦 。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理 。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力 。
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