《千字文）的第三部分讲述与统治有关的各方面问题 。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，”宫殿盘郁，楼观飞惊” 。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功 。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并旷远绵邈，岩岫查冥 。
（千字文）第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温警的人情向往之至 。汪啸尹、孙谦益的《仟字文释义）认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用 。
《千字文》创作背景《千字文》为南朝梁武帝时期（502－549）周兴嗣（散骑侍郎、给事中）撰作，它以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝 。
相传还有一段故事：原来当年梁武帝令人在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用 。但由于字字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之 。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝 。这便是传至今日的《千字文》 。
《千字文》全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，有条不紊地介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面 。语句平白如话，易诵易记，后来成了我国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材 。
《千字文》既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分，它在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品 。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背 。
宋明直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了传统教育最基础的“三、百、千”启蒙读物 。不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本等亚洲国家 。
《千字文》作者简介周兴嗣（469-537），字思纂，祖籍陈郡项人，世居江南姑孰 。为南北朝时期南朝散骑侍郎、给事，撰有《皇帝实录》、《皇德记》、《起居注》、《职仪》等传世几佳作 。其中《千字文》流传最广、最久远，影响最深远 。
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