孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”
曾皙说：“您为什么笑子路呢?”
孔子说：“治国要用礼 ， 可是他(子路)的话毫不谦让 ， 所以我笑他 。”
“难道冉有讲的不是国家的事吗?”
“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
“难道公西华所讲的不是国家大事吗?”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子 ， 不是诸侯的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相 ， 那么谁又能做大相呢?”
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此处指执弟子之礼 ， 侍奉老师而坐 。
2、以吾一日长乎尔：以 ， 因为;长 ， 年长;毋吾以也：吾 ， 作“以 ”的宾语 ， 在否定句 中代词宾语前置;以 ， 同“已” ， 是“止”的意思 。一说这里的 “以”是动;毋 ， 不要 。
3、居则曰：(你们)平日说 。居 ， 平日 ， 平时 。
4、不吾知：即"不知吾" ， 不了解我 。
5、则：连 词 ， 那么 ， 就 。
6、何以：用什么(去实现自己的抱负) 。
7、率尔： 急遽而不加考虑的样子 。尔 ， 相当于 “然” ， ……的样子 。
8、千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国 。在春秋后期 ， 千乘之国是中等国家 。乘：兵车 。古时一车四马为一乘 。春秋时 ， 一辆兵车配甲士3人 ， 步卒72人
9、摄乎大国之间 ：摄 ， 夹处;乎：于 ， 在 。
10、加之以师旅：有(别国的)军队来攻打它;加 ， 加在上面;师旅 ， 指军队 ， 此特指侵略的军队 。古时两千五百人为一师 ， 五百人为一旅 。
11、因之以饥馑：接连下来(国内) 又有饥荒 。因 ， 接续;饥馑 ， 泛指饥荒 。
12、为之：治理这个国家 。为 ， 治 。
13、夫子何哂由也：何 ， 为什么 。
14、为国以礼 ， 其言不让：要用礼来治理国家 ， 可他说话却不知道谦虚 。以：介词 。靠 ， 用;让：礼让 ， 谦逊 。
15、唯求则非邦也与：唯 ， 难道；邦：国家 ， 这是指国家大事;与 ， 同“欤” ， 疑问语气词 。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》赏析文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话 。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形 。子路的轻率急躁 ， 冉有的谦虚 ， 公西华的委婉曲致 ， 曾皙的高雅宁静 ， 给人留下极其深刻的印象 。是一段可读性很强的文章 。
《论语》创作背景子路曾皙冉有公西华侍坐出自《论语》 。《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶 ， 早在春秋后期孔子设坛讲学时期 ， 《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后 ， 他的弟子和再传弟子代代传授他的言论 ， 并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来 ， 因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行 ， 因此称为“语” 。
《论语》作者介绍【端章甫愿为小相焉翻译 端章甫愿为小相焉的原文】孔子(公元前551年-公元前479年4月11日) ， 子姓 ， 孔氏 ， 名丘 ， 字仲尼 ， 春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人 ， 祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县) ， 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
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