扫墓祭祖 ， 是清明节习俗的中心 。有的地方将清明扫墓称之为“扫山”、“拜清”或“拜山”等 ， 出于对祖先的礼敬 ， 又或“去恶字而呼为美”的修辞习惯 。例如清明节扫墓 ， 北方叫上坟 ， 南方沿海一带为了避开“坟”、“墓”二字 ， 婉称为“拜山” 。“拜山”更古雅 ， “山”字的古义之一便作“坟茔”解 ， 如今堪舆仍然称墓地的坐向为“山向” 。拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈 ， 称“家山” ， 拜祭家山称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭 ， 称“祖山”、“大众山” ， 拜祭祖山称“扫大众山” 。
清明祭祀在清明前后 ， 各地有所差异 。清明祭祖 ， 按照习俗 ， 一般在清明节上午出发扫墓 。拜清的方式或项目各地有所不同 ， 常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓 ， 二是挂烧纸钱、供奉祭品 。扫墓时首先整修坟墓 ， 其做法主要是清除杂草 ， 培添新土 ， 然后叩头行礼祭拜 。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀 ， 另一方面 ， 在古人的信仰里 ， 祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系 ， 所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容 。所供奉祭品主要是食品 ， 品种各地不同 ， 都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴 ， 或合于时令的特色食品 。
插柳
清明节 ， 中国民间有插柳习俗 。清明插柳习俗 ， 其来源普遍存在三种说法 。有专家认为 ， 插柳的风俗 ， 是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方 ， 人们把柳枝插在屋檐下 ， 以预报天气 ， 古谚有“柳条青 ， 雨蒙蒙；柳条干 ， 晴了天”的说法 。杨柳有强大的生命力 ， 俗话说：“有心栽花花不发 ， 无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活 ， 插到哪里 ， 活到哪里 ， 年年插柳 ， 处处成荫 。
清明插柳戴柳另一种说法是驱鬼辟邪 。中国北方一些地方将清明节、中元节、寒衣节 ， 合称为“三大鬼节” 。因受佛教观世音手持柳枝蘸水普度众生的影响 ， 许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用 ， 把柳枝称为“鬼怖木” 。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上 ， 百鬼不入家 。”清明既然是鬼节 ， 值此柳条发芽时节 ， 人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了 。还有一种说法是 ， 此俗是为了纪念介子推 。
拔河
拔河早期叫“牵钩”、“钩强” ， 唐朝始叫“拔河” 。据说它发明于春秋后期 ， 开始盛行于军中 ， 后来流传于民间 。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛 ， 从那时起 ， 拔河成为清明习俗的一部分 。
荡秋千是中国古代清明节习俗之一 。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千 ， 令宫嫔辈戏笑以为宴乐 。帝呼为半仙之戏 ， 都中士民因而呼之” ， 宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》 ， 诗中描写为“桥边杨柳垂青线 ， 林立秋千挂彩绳 。”秋千 ， 意即揪着皮绳而迁移 。
荡秋千的历史很古老 ， 最早叫千秋 ， 后为了避忌讳 ， 改之为秋千 。古时的秋千多用树桠枝为架 ， 再拴上彩带做成 。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。荡秋千不仅可以增进健康 ， 而且可以培养勇敢精神 ， 至今为人们特别是儿童所喜爱 。
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