陛下罗致昆山的美玉 ， 宫中有随侯之珠 ， 和氏之璧 ， 衣饰上缀着光如明月的宝珠 ， 身上佩带着太阿宝剑 ， 乘坐的是名贵的纤离马 ， 树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子 ， 陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓 。这些宝贵之物 ， 没有一种是秦国产的 ， 而陛下却很喜欢它们 ， 这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用 ， 那么这种夜光宝玉 ， 决不会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物 ， 也不会成为陛下的玩好之物;郑、卫二地能歌善舞的女子 ， 也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马 ， 决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用 ， 西蜀的丹青也不会作为彩饰 。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话 ， 那么点缀有珠宝的簪子 ， 耳上的玉坠 ， 丝织的衣服 ， 锦绣的装饰 ， 就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽 ， 也不会立于陛下的身旁 。那敲击瓦器 ， 拍髀弹筝 ， 乌乌呀呀地歌唱 ， 能快人耳目的 ， 确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声 ， 《韶虞》《武象》等乐曲 ， 可算是外国的音乐了 。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐 ， 而取用郑、卫悦耳之音 ， 不要秦筝而要《韶虞》 ， 这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意 ， 可以满足耳目官能的需要么?可陛下对用人却不是这样 ， 不问是否可用 ， 不管是非曲直 ， 凡不是秦国的就要离开 ， 凡是客卿都要驱逐 。这样做就说明 ， 陛下所看重的 ， 只在珠玉声色方面;而所轻视的 ， 却是人民士众 。这不是能用来驾驭天下 ， 制服诸侯的方法啊!
我听说田地广就粮食多 ， 国家大就人口众 ， 武器精良将士就骁勇 。因此 ， 泰山不拒绝泥土 ， 所以能成就它的高大;江河湖海不舍弃细流 ， 所以能成就它的深邃;有志建立王业的人不嫌弃民众 ， 所以能彰明他的德行 。因此 ， 土地不分东西南北 ， 百姓不论异国它邦 ， 那样便会一年四季富裕美好 ， 天地鬼神降赐福运 ， 这就是五帝、三王无可匹敌的缘故 。抛弃百姓使之去帮助敌国 ， 拒绝宾客使之去侍奉诸侯 ， 使天下的贤士退却而不敢西进 ， 裹足止步不入秦国 ， 这就叫做“借武器给敌寇 ， 送粮食给盗贼”啊 。
【谏逐客令是哪个版本语文里的课文 谏逐客令是哪个版本的课文】物品中不出产在秦国 ， 而宝贵的却很多;贤士中不出生于秦 ， 愿意效忠的很多 。如今驱逐宾客来资助敌国 ， 减损百姓来充实对手 ， 内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨 ， 那要谋求国家没有危难 ， 是不可能的啊 。
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