本世纪以来,中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究 。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的,“其意初不在求仙,而实欲利用始皇求仙之私心,而借其力以自殖民于海外 。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说,战国先秦时期,中国东南沿海民众大量往日本移民,徐福率领的童男童女是其中一队,“徐福入海东行,必定真有其事 。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》,认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄,并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙 。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书,进一步充实卫挺生的观点 。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹,如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫,九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠,另外又有奉祀徐福的金立神社等等 。
有些学者认为,徐福东渡日本只是传说,找不到可靠的历史文献来证明 。更有人认为,徐福东渡日本的传说,是日本10世纪左右的产物,并非最先由中国人提出来的 。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿,他在日本的事迹、遗迹、墓地,均属后人虚设 。
另外,又有学者认为,徐福东渡是历史事实,但不是去了日本,而是去的美洲,回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合,而日本与中国大陆相距甚近,根本不需要耗费巨资,数年才能抵达 。
人海茫茫,徐福东渡究竟去了何方,呈今尚未有令人信服的答案 。
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