?以引以翼：形容前呼后拥的排场 。引，牵挽 。
?则：标准，法则 。
?颙(yōng)颙：庄重恭敬 。一说魁梧高大 。昂(áng)昂：气概轩昂 。
?圭：古代玉制礼器，长条形，上端尖 。璋：也是古代玉制礼器，长条形，上端作斜锐角 。
?令：美好 。闻：声誉 。
?翙(huì)翙：鸟展翅振动之声 。
?爰：而 。止：落，栖息 。
?蔼蔼：众多的样子 。一说平易和气 。吉士：贤良之士 。
?使：驱使 。
?媚：爱戴，顺从 。
?傅：附，至 。
?命：使 。
?庶人：民众 。
?梧桐：落叶乔木，凤凰非梧桐不栖，说见《庄子》 。
?朝阳：指山的东面，因其早上为太阳所照，故称 。
?菶(běng)菶：草木茂盛的样子 。
?雝(yōng)雝喈(jiē)喈：鸟鸣声 。
?庶：众多 。多：通“侈”，华丽堂皇，宽阔舒适 。
?闲：娴熟，训练有素 。驰：跑得快 。
?不多：很多 。不，通“丕”，大 。
?遂：对 。一说达致心愿 。
《卷阿》赏析《大雅·卷阿》主旨是赞美周王，歌颂周王求贤用贤，同时寓戒于颂 。诗中以“凤凰”“梧桐”“朝阳”“高冈”等意象比拟周王，营造出一种吉祥如意的氛围 。
第一章发端总叙，以领起全诗 。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之 。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得 。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福 。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模 。这两章是承第二、三、四章而来 。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰 。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣 。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子” 。而所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬 。然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛 。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意 。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结 。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性，但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处 。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，章法严谨，意象谐合，词语形象精炼，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响 。
《卷阿》创作背景关于此诗的创作背景，学界看法尚有分歧 。宋代朱熹《诗集传》中认为“(召康)公和成王游卷阿时所作” 。而今人祝秀权认为《大雅·卷阿》作于西周穆王时期 。
《诗经》作者介绍《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订 。
尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周时期房陵人(今湖北房县)，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地 。
