将进酒是李白的代表作吗? 李白为什么写下了将进酒( 二 ) _云知道

凌烟阁是唐朝为表彰功臣修建的楼阁，当初李世民为了表彰功臣，住凌烟阁，画二十四功臣像。而春风得意的李白觉得自己满腹才华，将来也能进入凌烟阁。
那么，李白担任的“翰林供奉”到底是什么地位呢？在唐代，凡皇帝所到之处，要有御用文人、术士等人“待诏” 。这些人中有吟诗作赋的文词之士，有饱读典籍的经学之士，有算卦者，念佛者，吹拉弹唱，三教九流，无所不有。
皇上赏月，夜色宜人，诗文待诏，要作诗助兴；皇上游园，景色迷人，书画待诏，就要作画。这些人在翰林院随时等候皇帝召见，所以叫翰林待诏，也叫翰林供奉。所以翰林供奉更像是皇帝的陪侍。
偶尔，皇帝也会问翰林供奉一些政治问题，但这不是他们的主要工作，皇帝也绝不会将这个群体与国家政治联系起来。由此可见，李白作为翰林供奉虽受到皇帝赏识，但是没有什么政治地位。

天宝三年，也就是公元744年，做了近两年翰林供奉的李白突然离开了长安。关于李白离开长安有两种说法。
《新唐书.李白传》中说，玄宗赏识李白，多次设宴召见。一次，李白酒醉，让高力士替他脱靴，高力士怀恨在心，从中作梗，致使李白得不到升迁，李白便上书请求还居山林，玄宗同意了，并赏赐了许多钱财，这就是“赐金放还” 。
而在《旧唐书.李白传》中，则说：李白离开长安，是因为醉酒后让高力士替他脱靴，导致玄宗不悦，勒令李白离开宫中。
不论事情经过如何，公元744年，李白离开了宫廷，重新混迹于江湖。虽然他凭借着超凡才华和豪爽性情，日子过得还算洒脱，但他并没有放下心中抱负。每当他想起过往，内心依旧悲愤失落。
天宝11年，也就是李白离开长安八年后，与友人岑勋、元丹丘在河南颖阳登高饮宴。人生快事，莫若置酒会友，于是李白借酒兴诗情淋漓尽致、快意豪放的抒发了内心的悲愤与骄傲，写下了这首《将进酒》。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白是大宗师手笔，毫无铺垫，开篇便一股豪迈之气喷涌而出，三人饮酒之处，距黄河不远，登高纵目，滔滔黄河绵绵不绝，所以诗人借黄河起兴。上句写大河之来，势不可当。下句写大河之去，势不可回。这一句大气恢弘，有着磅礴的空间感。
“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“高堂明镜悲白发”，视野上突然变小，核心指一个“悲”字。“朝如青丝暮如雪”，则拉大了时间阔度，体现了厚重的时间感。
这两句“君不见”悲感至极，却不纤弱，有惊心动魄的气势。第一个“君不见”以河水一去不返，喻光阴易逝，第二个“君不见”以朝暮间青丝变白说人生短暂。这两句用四个字可以概括人生苦短，这便是喝酒的原因。

所以，诗人又说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这里是由“悲”转作“欢”和“乐”的节点。从此处开始，诗情渐趋狂放，而行乐不可无酒就此入题，但诗人并没有直接写“酒”，而是用“金樽”“对月”将饮酒诗意化；诗人也没有直接写痛饮，而用“莫使”和“空”的双重否定使语气更为强烈。
“人生得意须尽欢”是李白的生活哲学，在他看来，只要“人生得意”，便当纵情欢乐，这似乎在宣扬及时行乐。然而，诗人得意过吗？我们知道，李白的理想是当宰相，甚至当帝师，他被玄宗欣赏过，但不过是一场幻影。