“云在青天水在瓶”,这句唐诗充满禅意,您认可哪种理解呢?
“云在青天水在瓶”是唐诗名句,出自《赠药山高僧惟俨》,作者李翱 。原诗是这样的:
【云在青天水在瓶什么意思 李翱这句唐诗蕴含的禅意】练得身形似鹤形,千株松下两函经 。
我来问道无馀说,云在青天水在瓶 。
关于此诗,有如下典故:
(翱)初见俨,执经卷不顾,侍者白曰:‘太守在此 。’翱性褊急,乃倡言曰:‘见面不似闻名 。’俨乃呼,翱应唯 。曰:‘太守何贵耳贱目?’翱拱手谢之,问曰:‘何谓道邪?’俨指天指净瓶曰:‘云在青天水在瓶 。’翱于时暗室已明,疑冰顿泮 。《宋高僧传(卷十七)》
典故讲的是:
有天李翱亲自入山拜访久负盛名的高僧惟俨 。到后,正碰上禅师在松树下研读佛经,连正眼也没瞧他一下 。侍者在旁提醒禅师:“刺史来访 。”药山惟俨也只当没听见,依然顾我 。
李翱是个火爆性子,见禅师不理不睬的态度,忿忿地抛下一句:“见面不如闻名!”
正欲拂袖离去,药山惟俨冷冷地回了一句:“刺史何以贵耳贱目?”你怎么听说我了不起,就想来拜访;亲眼见到了,又觉得不怎么样;重耳朵所闻,而轻眼睛所见,不觉得矛盾吗?
李翱闻言,很是吃惊,连忙转身拱手作揖谢罪,并请教什么是“道”,禅师用手指指青天又指指眼前盛水的净瓶,
说:“云在青天水在瓶 。”李翱顿有所悟,随口吟出这首富含禅意的名诗 。
诗歌大意是:
首句“练得身形似鹤形”,赞叹老禅师修炼的身形如鹤,仙风道骨,足显其道行之高 。
次句“千株松下两函经”,描写其身处的环境:住在一片松林之下,条件简单,身无长物,只以两箱经书为伴 。诗人以清静清贫凸显高僧内心丰盈,安闲自在,钦敬之情溢于言表 。
后两句浅显易懂:我前来向他问道请教,禅师没有旁征博引,没有一句多余的话,只以“云在青天水在瓶”来明示 。
那么,这句颇具深邃禅理的“云在青天水在瓶”,究竟如何理解呢?历来众说纷纭,梳理了一下,主要有以下几种:
一是说道(真理)就在青天的云上,瓶里的水中 。意思是道在一草一木间,道在一山一谷里,道在宇宙间一切事物当中 。
二是说水在瓶中,亦如云在天中,物性无别,万法归一 。认清本心,则云之潇洒,水之恬静,也能相通 。在天上就做潇洒的云,在瓶中就做恬静的水,顺其自然,有平常心,就能够得到自在 。
三是说正如云漂浮在蓝天、水装在瓶里,不管形状如何变化,但其虚空和纯净的本质却是不变的 。
四是说青云和瓶水本无异(水可化为气,升天成云),因环境不同而有了天壤之别 。云在青天,无拘无束,自由自在;水在瓶中,空间受限,失去自由 。一个人将己置于什么位置,就会被塑成什么样的生存状态 。
五是说禅师意在告诉李翱,我是青云你是瓶水 。我们人各有志,各行其道,互不干涉 。李翱多次有邀请药山禅师,想在府上供养他 。但是,药山禅师始终拒绝,就是遵循了顺其自然,各安天命的“道”意 。
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